乞丐背布褡子要饭一进村须将褡子从肩头拿下挎放胳膊上，这个过程算是“牵马”。

　　 一进人家门口要把褡子放下，算是“拴马”，之后才例行那套招牌叫唤“大叔、大婶，赏点……”行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大叔”其实就是“大收”算是贺祝施主的话。

　　 对乞丐们来说相对于平日里的清淡，遇着红白喜事就算他们的节日。尤其白事儿，过去有财势的大户都要差人去“竿头”那请些帮众，招揽抬棺、打幡儿等活计。

　　 另外丐帮还有着自己的节日，这个节日就叫做乞丐节。

　　 乞丐节：农历九月四号至九月七号

　　 无敌小村官世界中，因为新帝国成立之后，国家富裕，社会稳定，丐帮弟子们全都自力更生，脱离了贫穷，分散到了社会各个阶层，上至商界名流，下至平民百姓，全都过上了幸福自足的生活。

　　 因此丐帮弟子，为了怀念过去，纪念那些一无所有的日子，为了不忘曾经的艰辛和苦难。

　　 就特意设下了这个重大的节日--――乞丐节！

　　 并将其定在农历九月四号至九月七号，因为九四的谐音就是‘救死’，意思是救死扶伤；而九七的意思则是‘救乞’，拯救乞丐的意思。”

　　 在这四天，所有丐帮弟子，甚至只要是曾经经历过贫穷的人，不管现在是身价千万的富翁，还是平淡无奇的小老百姓，都会换上最破烂的衣服，吃最粗糙的饭菜，露宿在荒郊野外，或者睡在寒冷阴湿的街角！

　　 从而提醒自己，告诫自己，不要忘记过去的苦难，要珍惜现在所拥有的幸福生活！

　　 后来发展成为了全民参与的盛大节日。

　　 藏区至今还保留着“乞丐节”，藏语“萨嘎达瓦”节，节日在藏历四月十五（汉历六月）。

　　 是日除去例行法事，施舍丐者是一大主题，在转经路上绵延多少里，一簇簇背着褡裢的乞丐，面露笑意，前头，施主们提着钱袋子，亦面含微笑，从头里一个铜子儿一个铜子儿施舍下去，直到囊中清绝溜溜。

　　 场面动人以极，可也就仅此一日而已，还是沾光佛祖的。

　　 武状元苏乞儿世界剧情最后的时候，皇帝与苏灿的一段对话很耐人寻味――（皇帝）你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心？（苏灿）丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的……如果你真的英明神武，使得国泰民安，鬼才愿意当乞丐呐！

　　 《后汉书・独行传》曰：“向栩字甫兴，河内朝歌人，向长之后也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”

　　 《左传》僖公二十三年记载晋公子重耳“乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之”。

　　 《龙城录》载有“一日，伊水上遇一丐者”。

　　 《稽神录》有云：“安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。”

　　 足见是先出现有人乞讨的行为，后有行乞的身份；唐代元结著《丐论》，自称：“游长安与丐者为友。”

　　 由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。

　　 东京梦华录中记载，形容开封城“诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。

　　 所谓规格者，大概是指穿着制式服装在特定地区或针对特定对象行乞的人，这些人在行乞时是受到团体的约束的，并要尽规定的义务。

　　 金玉奴棒打薄情郎世界描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是乞丐团体领袖的标记，可以统辖全城的叫花子。

　　 证明在宋代时那时候的丐帮已然成了气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。

　　 “这般丐户，小心低气，服着团头，与奴一般，不敢触犯。”想见当时的丐帮纪律之严明，而丐头所持的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。

　　 武侠中，丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。

　　 至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。

　　 成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物，降龙十八掌更是名扬天下。

　　 中国历史上是有丐帮的存在，当然丐帮帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌。

　　 但丐帮势力其实很大，以下是节录帝国学者周的钧先生所著乞丐的历史。

　　 从文献史料上看，宋代确乎有丐帮之活动，在当时的城市尤其是通都大邑当中，作为丐帮首领与标志的帮主――“团头”或“丐头”之名即已出现。

　　 丐帮在很多世界中多见“团头”一名，最典型的就是今古奇观当中“金玉奴棒打薄情郎”一节的记载：南宋初年的杭州城中，有一位世袭了七代的丐帮帮主――“团头金老大”。

　　 他管辖着杭州全城的乞丐，收他们上缴的例钱并给众丐的生活提供相应的照料。

　　 “金团头”在众乞丐中俨然族长、宗老一般，在乞丐中享有相当的权威；借着众多乞丐上缴的供奉，他也趁机会挣了一个“廒多积粟”、“囊有余钱”的殷实家境，以至于可以模仿城中大户人家那样“放债使婢”，所以其家境富裕程度虽不是城中首富那样的奢华厚实，却也是城中数得着名字的富裕人家了。

　　 既然有了帮主，当然就有丐帮。故而丐帮之形成于两宋时期，当无疑义。而社会史的研究进一步表明，丐帮的形成与发展历程与中国古代的秘密会社的发展历程是大体一致的。

　　 即它们大都形成于两宋时期，然后发展于元、明时期，大盛于清代及清末民初之际。

　　 宋代的丐帮大体以名都大城、集镇里社为聚集活动中心，他们尚没有形成全国性的组织。