前文说过，安南军入侵广州残宋，攻陷了邕州、廉州、钦州、梧州等城，直逼广州城下。吓得宋钦宗赵恒扔下守城军民，带着禁卫军逃去了泉州。老赵家对内巧取豪夺，对外表面王道实际舔道，靠大撒币维持大国形象，是有传承的。

　　 大华朝传来信息，林冲保证不在广州残宋与安南入侵者相争时攻击残宋，并把这个保证登载在新华旬报上，新华旬报还建议宋钦宗速速调回在福建路、江南西路、荆湖南路等地与大华军相持的军队，回救广州，赶跑安南人，残宋朝廷内部也多有人如此建议。

　　 但赵恒还是带着朝廷重臣，禁军主力跑了，剩下二三万杂军在广州，由都统毕进领着，端明殿学士李光不愿跟赵恒逃跑，主动请缨留守广州。面临安南入侵，大华朝和广州残宋的不同应对，使得赵恒的威望，持续下滑。

　　 广州人却不愿等死，他们有钱出钱，有力出力，数万民众武装起来，在毕进和李光的率领下，固守广州，令安南军队攻击近一个月而无法破城。

　　 一开始广州军民是惶恐的，守城是生疏的，一段时间过去后，广州城守出了经验，守出了信心。但就在此时，意外发生了。

　　 话说来自大食和波斯的商人，海路上的，自隋唐起便开始计入中国，渐渐地，有人定居于中国，而大商港广州城，便是他们的首选。

　　 这些定居的番客，渐渐形成了势力，收买地方官员，建教寺，传青教，还组建了一支主要由昆仑奴（黑人）为主的雇佣军，兵力多达数千人。甚至有一次，番客们竟然指挥这支雇佣军劫掠、焚毁广州城，然后乘船西去，此时已趋衰弱的唐朝朝廷对此也是无可奈何。此后，番客在广州我行我素，成为城中最无法无天的群体。番客成群成势后，行为模式基本上是林冲穿前众所周知的，即：我到你处，你要尊重我的习俗；你到我处，你要遵守我的习俗。

　　 前唐黄巢起事，围攻广州，番客的这支雇佣军参与了守城。黄巢破城后，一为报复，二为夺财，将广州番客几乎杀尽。经商番客不敢来华，又不舍中国生意重利，有许多便在安南和占城这两个最近的地方设立据点，定居的也不少。

　　 北宋立国后，开广州、泉州、明州等城的市舶司，恢复海贸，番客重又云集广州。宋庭没允许番客成军，却许他们自募护卫。林冲穿前史上，后来到了南宋，番客势力愈大，护卫成军，南宋末泉州蒲寿庚便喧宾夺主，控制了泉州，屠戮赵氏皇族数千人，叛宋投元。

　　 安南军攻城，按说番客应该出钱出力，共保广州。不想安南军中，太尉杨英珥带了些个番客，乃是广州城内番客的亲族。杨英珥排番客提前潜入广州，策动广州城内番客，并答允支持他们在安南和中国传教。番客教义，便是认教不认国。广州城里的番客并护卫，在一个无月漆黑的深夜，抢下了广州通天门，放入了安南军。

　　 毕进引着败兵，护着李光，出安上门，奔南海（佛山）县城。广州城遭遇浩劫，十万安南军便如十万畜生，在广州城烧杀抢奸，无数百姓家破人亡，就连勾连安南军的番客，不少也遭了兵祸。

　　 杨英珥正要乘胜追击，进攻南海城，收到了安南狼主李阳焕的加急御令，令他放下一切，紧急回援，说大华军已经杀入安南，正在围困安南首府升龙城。

　　 杨英珥无奈，只得班师回国。因为抢来的东西太多，道路不畅，一路快不起来，等到了升龙，大华军已然撤走，安然狼主李阳焕已经“收复”了升龙城。君臣相见，一番唏嘘不必多言。

　　 确认了安南军退走，李光和毕进回到广州城，救死扶伤，恢复民生。几天后，大华军攻击安南，使安南军退回的消息传来。幸存的军民，心中对大华朝多了一份认同；对宋钦宗赵恒，多了一份鄙夷。

　　 得知安南军破广州城劫掠后退走，身在泉州的赵恒，陷入了纠结。按说敌军退走，赵恒必须回广州；但广州经此破城大难，城破房塌，财毁人亡，回去还得花钱花功夫整治恢复。可残宋没钱啊！

　　 还在泉州的赵恒召集文武商议，众人各持看法，莫衷一是，有人说必须回广州；有人建议将泉州改名临安，作为残宋朝廷的临时行在；更有人建议干脆迁都泉州，将泉州改名泉京。

　　 吵吵了二日，没有什么结果。直到赵恒听说，大华朝名将岳飞，对自己和母亲两人受赵恒愚弄帮助赵恒逃出汴京一事，耿耿于怀，誓言要将赵恒抓回汴京，以弥过失，而且岳飞已到了浙江路南部，正在组织兵马。

　　 这下吓着赵恒了，他独断专行，下令回朝广州。

　　 岳飞实际并未领军南攻。大华朝立国之后，战事连连，从未有停，国力几近枯竭，年年发行国债，寅吃卯粮。亏得自登州起，林冲的商业信誉还是很高的，所以勉强应对了下来。

　　 事实上大华朝很多文武，都主张立马灭了广州残宋。林冲留着宋钦宗，除了眼下大华朝需要休养生息之外，最主要的原因是残宋对大华朝有用。

　　 大华朝立国之后，国法国策与历朝历代完全不同，贬儒贬佛，扬技扬武，推行新学，变科举为大学入学考试；政权下乡，削弱打击豪强；除烈属军属还有爵位拥有人可以有定额土地免税，税赋一视同仁，士子文人官员乡绅等，一律同税，而且每户土地越高，税负越重。很多憎恨害怕大华朝的人，都跑去残宋。若是没有残宋，这些人留下来多半是要给大华朝找麻烦的，轻则阳奉阴违，重则举兵造反。而且这些崇儒文人、僧人、还有霸占土地盘剥地方的豪强，对大华朝而言，毫无用处，可谓垃圾，或者垃圾不如，因为垃圾还不会捣乱。

　　 广州残宋，就是大华朝的垃圾桶，专门容纳大华朝境内这些心怀异志对大华朝有害无利的人。而且这些人当中，相当一部分人经历了大华朝和残宋两边的对比，反而会念大华朝的好。这部分人当中，就有陈东。

　　 陈东是丹阳人，很早就有声名，洒脱不拘，不肯居于人下，不忧惧自己的贫寒低贱。十七岁（1103年）入学，政和三年（1113年）入太学。

　　 蔡京、王黼当时用事专权，人们不敢指责，只有陈东无所隐讳忌讳。他参加宴会集会，在座的客人害怕连累自己，都避开他。后来以贡士进入太学。宣和七年（1125）十月二十七日上书请诛蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李邦彦等“六贼”，以谢天下。宋钦宗赵恒继位后，先后除去蔡京、童贯等宋徽宗的旧臣，得掌大权，应该说陈东为他打下了极好的舆论基础和群众基础。

　　 赵恒逃出开封，到广州再立残宋，陈东等多数太学生，还有许多不满大华朝的文人名士、儒生儒徒，纷纷追随南下。

　　 只是残宋近年苟延南方数路，除了嘴上叫唤，无有奋发图强恢复故宋的行动。宋钦宗君臣知道打不过大华军，只求拖延下去，祈祷大华朝有变。

　　 陈东却等不及，他屡屡上书，还带领太学生请愿啥的，令宋钦宗十分厌恶，只为了维持贤君形象，不便对陈东如何。

　　 这回宋钦宗逃去泉州，陈东没有跟去，而是留在广州。留守广州的文武，李光和毕进，前者与陈东有旧，后者对陈东仰慕，广州城破时，两人引军逃去南海，带上了陈东。

　　 宋钦宗回到广州，屁股尚未坐稳，陈东又上书了，还是鼓动了一帮人伏阙上书，矛头直指逃去泉州的宋钦宗君臣，说他们贪生怕死临阵脱逃，不配为人君人臣，不如大华朝能兄弟阋于墙外御其侮。要求处斩黄潜善等奸臣，要宋钦宗下罪己诏。

　　 宋钦宗看了大怒，黄潜善趁机对宋钦宗说：陈东不死麻烦不绝，必须处死陈东。

　　 欲知陈东生死，且听下回分解。