自明治维新以来日军素以军容壮盛，作战勇猛著称。这两个优点历来只有军队组织严密，纪律严明的部队才可拥有，但混乱的日本历史观中，日本军队却有一种偏激的思想观：“下克上！”

　　 导致下克上的基本点，首先日本人的共同目标是一致的，那就是侵略华夏。下克上的风格传统不过是如何去更好、更快的侵略华夏。

　　 日本参谋本部为日军培养大量的中下级军官。这些人满脑子进攻思想，不怎么考虑外交、政治。他们认为：“我是军人，我的任务是考虑怎么打赢这一仗，至于其他的不在我的考虑范围内”。

　　 日本的中下级军官们基本都是如此。石原莞尔仅凭数千人便能拿下东北，至于扩大时段，在他们认知的专业军事角度，认为只要拿下敌国重工业城市、军事政治中心、歼灭敌方精锐部队，敌国便可投降。

　　 事实上他们真的做到了。正如二战的法国一样，如潮水一样的速度被潮水般的德军占领。

　　 在1942年之前，日军军官的下克上都在政府的承受范围内。但至从东条内阁上台，这种不可思议的作风，直接上面把日本国家拉入灭亡。

　　 日本的下克上有着悠久的历史文化，战国时期就有明智光秀下克上的本能寺之变；德川家康的大阪之夏战役；二战时期日军的战略制定和实施与其说是愚蠢，不如看成是大本营被下克上的日军牵着鼻子走的结果。

　　 而后的“下克上”被日军三怪才之首的石原莞尔创造了一个最新的记录，陆军马鹿们看到这样做不会被处罚，反而能升官发财，又能体现“爱国主义”精神。

　　 日本军国主义最终在华夏战场暴走，逐渐滑向和华夏的全面战争，更间接导致了太平洋战争的爆发。

　　 下克上，有好处也有坏处：在具体的战斗战役中，下克上，确实能有效调动基层官兵的能动性，但在战略层面，姑息纵容下克上，则往往会导致政出多门，无法有效贯彻务实合理的战略构想。

　　 没有下克上，很难想象会有如九一八事变那样匪夷所思的扩张奇迹。

　　 九一八那天晚上，日军先用专门从国内运来的240毫米大炮轰击北大营，随即投入两个大队发起进攻。这两个大队，一共不过八百余人，而仅北大营中即有王以哲指挥的东北军最精锐的一个旅约六千多人。若从军事常规而言，以如此冒险来侥幸成功实近乎痴人说梦。

　　 因为种种因素，石原莞尔如此冒险竟然真的取得成功。但这一时的便宜，却很可能带来更大的困境。

　　 由于日本军国主义的体制，日军中的激进派为达目的，常不惜现地制造事变，强迫高层跟着他们走。

　　 一般认为，“九一八”事变军事力量的关东军就是“下克上”的典型。所以，日本人常把遇事不请示汇报，喜欢自作主张的人叫做“关东军”。

　　 “为什么自作主张？你是关东军啊”，可见关东军确实有自作主张的习气。

　　 “下克上”就是较低社会层次的人从军事上，政治上无视在体制内部层次较高的那些人，敢于率先行动，迫使上级接受既成事实并且不得不为其投入更多的资源来支持他的冒险。

　　 日本人试图获取华夏的市场、掌控华夏的资源，这在军政商界自然是不存在意见分歧的，但具体如何达到这一目的，则政界与军界往往各有主张，而军界之中，激进派与稳健派遂每每意见不一。

　　 在这种情况下，敢于冒险的激进派军官常常大胆行动，造成事实来推动侵华战争的扩大。由于这样的冒险多次取得成功，于是下克上的传统便更加流行起来。

　　 不止于军队中的传统，日本还有一种下克上，那就是非政府政界与军队的下克上，财阀与家族亦能下克上。

　　 或许与资本主义国家和资本主义制度一样，一场战争的发起，选择权或引发权，并不一定是一个国家。

　　 一战如何引发，是参战国事先准备好的吗？是由一场暗杀引发的吗？有一个不同的答案：“由老牌资本家族主导的。”

　　 一场规模不大亦不小的战争将展开，说不上是国与国之间的战争，这场战争的引发者便是一个日本家族，或者说是一个女人，这个女人与山崎浩然相关。是的，引发战争的就是山崎家族。

　　 山崎浩然于汉口的‘华日友好’后便被召回本土述职，获得英雄般的欢迎或天皇召见及获取勋章都可以不提，但他的带去华夏而仅存两个老家人‘出卖了’他。

　　 山崎安乐是家主，山崎家族的家主，一个19岁的家主，最奇葩的一点：“她是一名女人！”

　　 于日本这个类型的国度，怎么会有一个由女人做主的家族？

　　 公元7世纪之前的日本，没有天皇这种说法，"天皇"一词起初是一种宗教术语，是华夏道教对宇宙的统领者的尊称。在日本，早期的天皇不是实际的统治者，而只是一个象征。久而久之天皇也就被神化为日本统一与永存的超凡脱俗的象征，近乎宗教信仰。

　　 大和国家建立以后，对朝鲜半岛南部进行政治和军事扩张，并多次向华夏多个朝代派出使节，接受其封号，以增强对外影响。

　　 华夏既然有个武则天，不止她又来一个慈禧。不同于身处皇宫，日本的大阪有一个不为日本民众所知的皇家旁系，化名山崎的山崎家族。

　　 知道昭君出塞吗？其实尚有大唐公主移居大和国。这位唐朝公主叫安乐公主李裹儿。

　　 李裹儿，她除了祖母武则天，没有怕过任何人。唐中宗是把对死去的邵王李重润及永泰公主的内疚疼惜，统统移到了这个小女儿的身上了。他爱得已没有了理智。时人称，李显是“爱一女而取三怨（官怨、兵怨、民怨）于天下”。造成李裹儿权势心极其严重，要比拟武则天。

　　 但她有一个强势的对头太平公主，太平公主与相王李旦不能容忍安乐公主李裹儿贪婪残忍而变态，李隆基带军队突袭了皇宫，贬安乐公主为悖逆庶人。据说安乐公主死的时候为二十五岁。

　　 有一种记载，说其实李裹儿没死。她曾经将空白的赦书塞给父皇李显，撒娇弄痴地让父亲在上面盖御印，然后拿回家里，随意填写内容，任命官员。除了宰相和大将军以外，没有她不敢下的任命。于是数不清的官员士子，纷纷奔走于安乐公主府门下。安乐公主大致能与当朝强势的太平公主分庭抗礼。

　　 被贬后，空白的赦书李裹儿留了一份，凭着这份先皇的诏书硬是逼着太平公主流放了她，于是她到了日本。

　　 不管是否被贬，李裹儿都是大唐公主。她上书天皇,力劝他进行改革，提示其重农事、强兵器、整朝纲、修道路。

　　 《女系家族》，熟知历史的人都有这样的疑问：所谓的以女性为主导的家族，在日本这样的国家是否真的存在？大男人至上的日本，为何有一个女权强于男权的家族。

　　 日本是一个男权色彩极浓的国家，女人为主导的这种现象总是让人感到意外。

　　 日本的主宰者是男性，但偏偏有这样的情况存在：日本皇室中的男性才干不佳，或体质偏弱，不堪其任。在这种情况下，为防止皇权旁落，又出现一个强势的女人，于是出现了世世代代由女人主导的女系家族。

　　 表面上看，这种现象有悖于男权至上的规则，但从根本上说并不违和。因为，不论是男权当道还是女权至上，本质上都是霸权的结果。

　　 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但而后的几个时代，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁重新掌权。

　　 明治天皇睦仁，日本第一百二十二代天皇，他推翻德川幕府的统治并实行“王政复古”，建立君主立宪制的国家，实行明治维新。明治天皇在位四十五年期间，日本实现了社会、经济、军事等多方面的发展，建立了亚洲第一个资本主义国家并完成了帝国主义，以后走上军国主义、称霸世界的道路。

　　 可明治天皇睦仁怎么掌权的？这就与化名山崎的山崎家族、实则为李裹儿的后裔有关。

　　 大唐时期的‘GDP’占当时世界总产值的70%，一名大唐公主会能带上多少财物出国，而且是再也不能回去的公主。基于安乐公主通过空白赦书任命了大批实权官员，她可比野史中的徐福要厉害与夸张得多，安乐公主光带走的军队与童男童女便达3万。

　　 公元686年，持统女皇成为了日本第三位女天皇，相传她与李裹儿有关联，或者她就是李裹儿。

　　 不过在日本历史上持统女皇的作为不大，也没有留下过多记载。直到20多年后，元明和元正两位女天皇的出现，方令世人眼睛一亮。

　　 元明、元正天皇是日本历史上的第四和第五位女天皇。元明天皇极富政治魄力，采取了三项重要举措：铸造银钱和铜钱流通；兴建平城京；任命能人作为重臣。

　　 这些学足唐朝的措施大大促进了当时日本社会经济的发展。日本历史上著名的“奈良时代”从此拉开了序幕。