本是老实话，给你面子、没当你是‘外人’。山崎浩言却愤慨发作，他亦很性情中人地说道：

　　 “特首阁下，我们真心地对待，换来阁下的冷嘲热讽，不是君子所为。”

　　 “八嘎！如果不是本特首手握绝对的枪杆子真理，你山崎君会这样对待我们吗？实话告诉你，处理完那些欺凌、拐带贩卖湖北女子的作奸犯科者，老子本来便要撤走，根本没想再杀谁，是你山崎浩言死求活求要咱们留下来享受的。

　　 杀光汉口日租界的日本人？这是你自己想象的。请问，我们有这个必要吗？山崎浩言，你真的要赎罪，是你内心的恐惧与残忍造就了你和你的日本侨民拥有一颗扭曲的心态，你们的确应该赎罪。

　　 所以我决定留下来，给予你们赎罪的机会，接受你们的赎罪。既然是赎罪，就是骂几句也应该。何来嘲讽！自欺欺人。何况本人说的是事实，你自己和你这些女人都给老子站起来，脱开裤子和裙子看看，如果有一个人的腿能站立自然并合，老子们马上就撤离。不再打搅你这让老子看不上的什么鬼租界。”

　　 咱们聊自己的，给你个面子旁听一下尚作怪，遂不再顾及他作为主人的面子，一大串的直言不讳、脱口而出。

　　 可怎么也想不通这山崎浩言光棍之极，他怎么就能当上个领事级的外交官？外交人员不是需要相当圆滑吗？

　　 更不知他有没有脑子，说得两句，他真的愤怒得居然自己站起身来脱裤子。

　　 都说了他具有男优的特质，脸面身材身高都不错，但兜裆布之下露出的两条腿、并立，不用手扶拢便无法并膝，真就是标准无异的日式罗圈腿。

　　 “哈哈哈。。。”一众人笑得瘫软在榻榻米上。

　　 他个山崎浩言还真就他XX的一条筋，他如相声演员般，不但不笑，倒是以严厉的语气命令当场的22名艺伎全都站起身、掀起和服的底摆来检验。

　　 当场的女子虽是艺伎，却都是较为高级的艺伎。比如说那六位茶道师，便类似于民国的清倌，卖艺不卖身。当然应该遂是一个价格的问题，出价出到足以赎身的额度，干什么都行。

　　 不过，当场的这些女人不知什么来历。如是家伎，就得看主家或主人的意思了。

　　 西海湾有个非公开性的日语学习潮流，今后对阵倭日，必须掌握它的语言。副官周坤的日语学得很好，与身在现场的多名特勤与子弹蚁几名日语学得好的队员，还曾经轮番东渡日本半年，用以熟悉日本人的语言、风格与环境。

　　 周坤向畅鹏翻译、解释山崎浩言对女子们的厉声命令中，居然带有死亡的威胁，真为日本女感到悲哀。

　　 不过这也正常，二战期间，你说强行征用东南亚、高丽棒子等的女人尚符合逻辑。而开动战争宣传机器，在日本本土大肆召集的慰*妇的女子挺身队，为大和民族献身。被美军占领期间还加上男性慰*夫。

　　 最早于14世纪的日本自古以来的“光荣传统”，在日本居然合法！亏得用这来由申请世界记忆遗产，相关人那脑子怎么的极致！

　　 碍于权威和日人与生俱来的服从性，那些艺伎与技师女子们不得已站起身来，遂欲一一掀起和服。

　　 “停，不需要验证，或者你们自己去到其它房间验证是否人人都有罗圈腿。刚才那个赌约我收回。”

　　 畅鹏出声制止这种不良行为，因为他知道女子们掀开和服下摆意味着什么。

　　 日本和服分两大类，正规的叫做“きもの”，汉字写成“着物”，就是“穿着用的物品”的意思。还有一种简易的和服，叫“ゆかた”，汉字写成“浴衣”，顾名思义就是洗完澡后穿的衣服。

　　 正规和服里里外外总共有7层，分量很重。而浴衣只有淡薄的一层，两者之间有很大的差别。

　　 那是1932年以后的事，现在1928年，你说一旦掀开和服会发生什么？

　　 山崎浩言啊，让说你什么好，又没有打赌要命，你何必较真？

　　 他是否在抓西海湾特首阁下的语病，如果女子中真有不是罗圈腿的女子，或者日租界的几千侨民便都得救了！他遂是从命令、并这样说与恳令当场女子们的。

　　 不顾王某人的反对。他大义凛然啊！女子们全都掀起了和服的下摆，结果出了两个：

　　 一、意志不够坚强的壮军官小伙，当场流鼻血的人不少，得找山崎浩言索要营养费和医疗费；

　　 二、长年累月跪坐与盘腿坐的日本女子就算不是‘萝卜腿’，双腿受尽扭曲和压迫，双膝如何合得拢！就好像鸡的屁股（GDP），科学统计还是有一定依据的，不可全信、亦不可不信。

　　 山崎浩言啊！山崎浩言，想不通怎么的。你个小日本的新石器时代，相当于公元前800-500年，而日本使用陶器的时代，相当于公元前300-300年，当时华夏老子的《道德经》在日本的新石器时代便已出世。

　　 你拿什么来抗衡？便是这和服，都是你们的遣唐使者前往，将唐代文化艺术、律令制度和衣服令等等带回日本，你日本才真正有了日本意义上的和服。

　　 山崎浩言焉了！他跌坐在榻榻米上一声不吭，不知他在想什么。掀起和服底摆验证后的女子遂不知下面该如何，现场一片寂静。

　　 倒是即流鼻血又笑癫的芩福，很是奇怪地问道：

　　 “老板司令，她们这些日本女人为何绑支枕头在身后，是方便睡觉吗？”

　　 “这到不是，就如你僮族的三折搭头裤。古时日本男女都没有裤带，用腰带在前面打结系紧。可女人天生爱美啊！不知怎么的便将那将腰带打结移到背后。而拥有布料就是有钱的象征，又与你僮家人喜欢用银饰一般样，炫耀显摆啊，腰带和绳结越宽越大，慢慢就成现在这个样子了。”

　　 “老板，她们这样天天背着一个大布坨坨，难道不累吗？”

　　 “不能这么说，这布坨坨还真的有用，不但能当枕头、还有其他用处的。”

　　 “什么用处，请司令给大家说说。”

　　 弟兄们都好奇，不多给他们讲解一下日本的文明与文化，这几日懂不懂得怎么嗨皮且不说，日后对阵或装扮倭日军队也更像模像样不是，遂说道：

　　 “日本古时有一个相当长的战争时期，好比咱们华夏的春秋战国。他们分为很多的诸侯国，打来打去，长时间处于战乱中，几乎所有少壮男丁都被征召去当兵打仗，死的人多，男人越来越少，男女比例差别很大。男的少、女人多，男子又急于去打仗，没有时间结婚生子，所以人丁人口越来越少。

　　 当时一个国主就出了一个国策，让所有的男人不论何时何地，都必须跟任何女人**，来保持人口的出生率。所以在休战期间，日本女人都必须习惯无论何时何地的那种‘干活’方式，干脆就背著枕头、被单出门。

　　 后来，女人的枕头、被单就成了现在的和服。很多女人被造人后，男的来不及告知姓氏又去打仗了，认字的又少。所以，她们生下的小孩就出现了‘何时何地’的，“井上”“田中”“松下”“渡边”“山口”“竹下”“近藤”等等的姓氏。”

　　 去过日本‘进修’过半年的周坤接口说道：

　　 “难怪我在日本没想明白日本人的姓氏，这其中果然饶富深意，闲来无事我与几位童鞋还统计了一下，倭日人的名字分为若干个篇派和类别，分别是：

　　 荤素不拘:寺内寺门寺下小寺大寺三宝小野寺大道寺东大寺药师寺善养寺。

　　 男人吹牛:铁炮巨炮大炮长根长久久我二瓶十时

　　 克服万难:井上雪野中江河内

　　 来历非凡:皇太后皇太子国师

　　 姿态篇:伊吹面出伏下妹尾足立足代御手洗

　　 野兽派:狮骑猪上鸭下犬伏熊代神马

　　 团体票:二口三位六条八尾

　　 衰到家:鸨田井口大户平原”

　　 “你们看我说得对不对。”

　　 “对”“对头”。。。

　　 一班家伙在起哄。