世人皆有嘛，能学多都会有点儿贪念，这很正常：“哦，这倒也不是为师藏私，只是我道门当以修炼领悟道心为主，主盛则辅茂。”

　　 泰一解释道：“若是道心不稳，技艺上花费的功夫越多，越耽误修炼道心。而越不领悟道心，技艺就越难以寸进。因此，为师不提倡学多。至少，入门时，一技足矣。”

　　 实际上，大多数徒弟入门时，只修习道心，那是连一技都没有的。这两个小徒弟嘛……唔，他也看破，随缘吧。

　　 “可是师父，我的医术不需要入门，百脉杂艺也不需要入门，我已经在瓶颈上了呀！”百里芸无辜地看着一百多岁的白胡子宝藏老爷爷，萌萌地闪着星星眼。

　　 她不是这个时代大门不出二门不迈的千金闺秀，她是左丘氏的亲亲外孙女，史家枝干上旁逸斜出的一枝，鼓捣杂家百艺已经整整十年的淘气孩子，偶也！

　　 百里芸对着泰一老神仙笑出了一双眯眯的小狐狸眼：“师父，其实我本来没有什么追求哒，真哒！我从四岁开始学，十年来学过的东西太多太杂，已经搅合成一锅粥，哪个都拔高不起来啦。师父，要不您帮我融会贯通一下，把我的瓶塞子给我通一通？”

　　 泰一难以置信地看着她：“你习学百艺？从四岁开始已经学了十年？如今已经到了相互粘连的程度？”

　　 这是道家讲的无可为啊，是无不可为之上才有的状态，这丫头已经达到了？

　　 所谓无不可为，说的是所有的东西都会了。比如一个制胭脂的人，他先是制出了一种胭脂，把这种胭脂做到了最好。然后这种胭脂已经做到最好了，他就开始做第二种，然后第三种、第四种……直到他觉得世上没有他制不出的胭脂，他这时候的状态在道家来说，就叫做无不可为。

　　 然后如果这个人继续在制胭脂的道路上前行，他制遍了世上的所有胭脂，忽然有一天他发现了一个问题，发现以前所有制的胭脂都不对。

　　 但是怎么样才对呢？他又一时琢磨不出来。然后当他再动手制胭脂的时候，他就发现自己不会做胭脂了。

　　 这就叫无可为。

　　 但是这种不会做，和最初他刚开始学习的时候的不会做是不同的。这是一种瓶颈、一种境界。这种境界已经胜过了世上大多数自以为了不起、开门立派、教导徒弟的胭脂师傅，也就是所谓的“大能”。

　　 也许这个人一辈子就卡在了这个瓶颈，这一生再也没有制过一块胭脂。但如果有一天，他顿悟了，突然发现人是不需要胭脂这种东西的，最好的胭脂就是用胭脂的人本身的气色和体息。

　　 这个时候如果他再动手制作胭脂，他制出的胭脂就再也不是一块固定类型的胭脂，而很可能是一种随机的感觉。它本身很可能无痕无迹、丝毫也不艳丽，却能使用它的人却变得夺目生辉，完全散发出她本身的气韵和美丽。

　　 可是这个时候，他往往不再轻易动手了。道家把这时候的这种状态，叫做无为。

　　 他的这个小女徒弟才十四岁啊，她竟然已经达到无可为了吗？

　　 百里芸认真地伸出小手，一根一根地掰手指头：“师父，我说给你听哦，我外祖母从小给我请的启蒙师父呢，有神农一脉掌家人孙圣手的师叔、前朝宫廷乐器大师樊大师的幼女、胭脂世家颜家的传人、东海水性最好的深水蛙人、还有隐居长白的听风者……”

　　 百里芸数了一大串默默隐居在幕后的大能，最后无辜地托腮看着老神仙：“师父，现在他们都不教我，回家啦！你能继续教我么？”

　　 泰一镇定了一下，小心地问：“他们不教你的原因？”

　　 百里芸眨眨眼：“因为我总是还没彻底学到他们那样的境界，就把他们气跑了呀！可是师父，我真的不是故意哒。我只是每次学到很多之后就总想弄明白这一行和另外一行的关系。可是他们大多都太专心啦。比如说，有一阵子我特别想知道弹琴和红烧猪蹄的关系。结果，弹琴师父和厨艺师父都被我给气跑了。”

　　 百里芸觉得自己很无辜！真的，她太无辜了。

　　 泰一面无表情地看着她。第一次觉得自己收这个徒弟之前没有卜卦是一个严重的失误。

　　 弹琴和红烧猪蹄的关系……

　　 弹琴――和――红烧猪蹄――的――关系！

　　 这两者有关系吗？

　　 泰一的回答是：当、然、有！

　　 活了一百多岁，看来他真的捡到宝了！