十一

　　 毗湿奴化身的婆罗门为阎摩解答了他的疑惑，他赞颂着天上的各路神明，讲述着生命的起源与灵魂的归属。

　　 他说：“在人之上有仙人，有神明，神明乃是由无数的元素、世界的本质、灵魂、拥有灵性的山川河流投生于生主之身而出世，他们一出世就极具光彩，拥有无比神力，而在出生之时沾染业力的被称作阿修罗，他们也可以修梵行，得到美好的品德，成为王者，甚至更为高尚的仙主，与神明一样，他们也有无边法力。无论是神明还是阿修罗，他们都居住在须弥山，山上山下，每一层都有人居住，而凡人想要升上须弥山，则需要更为努力。

　　 “你会问为什么有的灵魂会成为神，有的灵魂可以修成仙人，有的灵魂却要成为凡人。”毗湿奴举起手拖着天，“可即便是神，为了凡人的福祉，也会降生成人，为凡人承受痛苦，引导凡人走上正途，有的神司杀伐，他下生成人，杀死在人世间作恶的罗刹；有的神司文艺知识，他下生成人传播智慧；有的神司守护，他下生成人展示自己的神奇来告诫凡人。

　　 “而凡人则能修成仙人，然而，修行非常痛苦，不是所有凡人能够做到的，要在天堂与人间打通一条路，在生命还鲜活的时候，凡人做出了无数的贡献，他勤劳、善良、有道德，尊重师长，热爱亲人，懂得礼敬神明，那么他就有通过这条通道再次为人的可能，而无论多少次为人，只要他做了伟业，成就了大功德，就可以通过这条路走上须弥山，进入天宫之中，成为新的神明。”

　　 毗湿奴所讲的一切是他所制定的法则。

　　 他知道任何人，出生开始就无法脱离爱与欲，这份本性不过界则需要正法来引导，正法，便是他规定好的法则。

　　 正法唯有一字：善。

　　 善，并非善良，而是寻求最好的最正确的选择。

　　 毗湿奴不能为所有人讲述这个，正如梵天与萨拉斯瓦蒂将之逐条罗列可也难以将其彻底明述一样，它博大精深，并非用语言可以概括。

　　 而阎蜜则对另一个问题有兴趣，她问：“那么女人，又该如何被对待呢？”

　　 毗湿奴笑了，说：“女人，是万事万物的开始，没有女人，这一切不能延续，女人被尊重则是神明被尊重，女人被爱护则是神明被爱护，女人被珍视则是神明被珍视，她出生便是财富，她出嫁便是为夫家带去福泽，她不该被痛苦所累，她不该被烦恼所困，她不该被仇恨所缚，任何家族，任何人，想要在人世间留下痕迹，那么他就不能践踏女人分毫。”

　　 解释完了女人，毗湿奴又细细地讲解了如何在人间与天堂创建通道，而这个通道不仅仅是通往因陀罗的天宫，它还需要有灵魂休息的地方，也必然通向阿修罗的宫殿……每一个世界，它都不可能放弃它的连接。但是要创造它，绝非一个人，一个凡人，能够完成的。

　　 “创造它的人必须是神之子，创造它的人必须全心全意奉献出自己，创造它的人会彻底消亡于世界，创造它的人是能够使用五种火焰的人，创造它的人是能忍受自己在烈火中被焚烧的人，创造它的人更是必须身无罪孽。”毗湿奴回答阎摩的这个问题，“如果有人肯创造这样一个通道，我会尽力帮助这位朋友。”

　　 阎摩听闻，即刻站起，而阎蜜却抓住了他的脚踝对他祈求。

　　 阎蜜是他的妻子也是他的妹妹，她有着太阳神传给她的耀眼的肤色，但此刻，她的皮肤黯淡无光，双眼却因为眼泪而闪出了无尽的光华。

　　 阎摩对她摇了摇头，坚定地看向眼前年轻的婆罗门，说道：“如果能打开这个通道，我愿意放弃我的生命，但是我的妻子，她容貌美丽，仍旧年轻可爱，我希望您能够收留她，免得她日后孤苦无依。”

　　 阎蜜摇头哭泣。

　　 但是阎摩决心已定。他深爱他的妻子，但是他不能不这样做，摩奴是他们的兄长，他怎能让他丢弃自己的生命去做这件必然有去无回的事情？而眼前的婆罗门年轻英俊，并且他尊重女人，如果阎蜜跟他在一起，那么他自然会放心。

　　 然而毗湿奴当然不会接受阎蜜，他告诉阎摩，阎蜜的未来在别处，之后就带着阎摩离开了摩奴的房子。

　　 他们走过了好多地方，搜集了用来祭祀的材料，仿若过去几百年的光阴才回到了摩奴的房子里，而在摩奴与阎蜜看来，他们只不过出去了一个须臾的时间。

　　 在摩奴的院子里，毗湿奴指导着阎摩建造好了祭坛，在五种火焰升腾起来的时候，阎摩当着阎蜜的面，跳入火焰，而火焰瞬间暴涨，一下子打开了六条通道，每一条通道都有一个无边无际延伸到永远的不归之路。

　　 阎蜜痛哭着。她哭她的丈夫，也哭她的兄弟，她哭泣她的命运，也哭泣生命的短暂，她哭得伤心，眼泪流到了祭坛之上，而瞬间，她也被烈火包围――

　　 “阎蜜！”摩奴惊叫起来，可就在他想要跑去救火的时候，阎摩却抱着阎蜜从火焰之中走了出来……他们身上没有伤痕，脸上没有痛苦，除了祥和一片，就只有神光与华彩围绕在他们周围。

　　 阎摩，已经打开了通往其他世界的通道，但凡灵魂，只要生命死去，它就会离开身体，到阎摩的手中，被送入轮回。

　　 摩奴不由得弯下腰去，伸出手触摸他兄弟脚下的地面……他没有想到，阎摩的这番作为可以成就一个神明，而帮助阎摩做到这个的人……他一回头，却再也寻不到那位年轻的婆罗门了。

　　 但此刻，在须弥山上，日天苏利耶却愤怒非常。

　　 他怒吼着打碎了摆在天宫之中的祭坛：“阎摩与阎蜜全都消亡了，他们失去了生命――在整个世界还没有人死去的时候，他们死去了，离开了这个世界！他们是我的子嗣，我的孩子，我的血脉！”

　　 “苏利耶，他们并非真的消亡！”因陀罗在一旁劝慰他。

　　 “他们的身体是我赐予了，身体死去，就等于真的死去。”苏利耶痛苦地捂住了脸，“他们死去，就是我的孩子死去了，而他们的灵魂即便是升上天空成为神明，也不会是我的孩子――我的孩子，他们消失了，死亡了，不在人间存在了。”

　　 “可他们却因此得到最大的荣誉，苏利耶。”因陀罗为此而感到羡慕。

　　 “因为他们不是你的孩子，因陀罗。”苏利耶愤怒地瞪着他，“你迟早也要感受到我的痛苦，你的孩子也要为正法而死，你要看着他升入天宫！”

　　 “苏利耶！你的诅咒太过恶毒，如果这样的话，我会让我的儿子帮助因陀罗的儿子，而你的儿子，则是我们孩子对手！”风神伐由怒不可遏，“你这个不懂得感恩的混蛋！”

　　 他们随随便便说出了诅咒，并不担心自己会遭到诅咒的反噬，因为他们是神，他们可以用很久很久来消除诅咒所带来的痛苦与磨难。

　　 可是人呢？

　　 人，是没有这样的能力的。

　　 被诅咒的人现在并未出生，可迟早有一天，他们会出生，会卷入无可避免的征伐之中。

　　 而任由这一切发生的毗湿奴只能叹息，他又化作一位少年，穿着白色的托蒂，披着蓝色的披肩，坐在河边等着湿婆的到来。

　　 因为阎摩的自我献祭，通往幽冥之境的道路打开，人类的生命也有了尽头，而正因为如此，凡人忽然就懂得了祈求神明的赐福。

　　 摩奴因为是苏利耶的儿子，又是阎摩神的兄弟，甚至可能还见过真正的神明，顿时，他的家里门庭若市，无数的人来祈求他，询问他如何才能得到神的赐福以免于痛苦与疾病。而摩奴，只好把他从那位年轻婆罗门口中听到的东西一遍遍的复述……一遍又一遍。

　　 “那罗延，”湿婆带着婆苏吉走到毗湿奴的面前，“他们传得越来越糟。”

　　 “因为听这些话的人是个婆罗门，他就要在里面加入必须尊敬婆罗门；因为听这些话的人是个男人，他就在里面加入要尊敬男人――摩诃提婆，这是人的通病。”毗湿奴伸出手去，将坐下的石块变大，让摩诃提婆也能坐到他身边，“一旦过了界线，你就可以引发洪水，淹没整个世界。我会让摩奴带着知识，将这世间的所有生灵都保存起来，以便于他能繁衍生息。”

　　 湿婆点了点头，同意了那罗延的提议。

　　 本来，他也打算毁掉这里，毁掉这些不该存在的不公与贪念。

　　 那罗延转头，对他微笑起来，他不知道这微笑里隐藏着多少对未来的担忧，湿婆，他作为神中之王，只能小心地把那些疑惑收起。