一百一十一

　　 这是无可避免的后果。

　　 那罗延深知，如果他以绝对的女忄生力量来承受摩诃提婆的男忄生力量的话，这样的后果就无可避免。

　　 后果就在回到因果海之后显现了出来，那罗延叹息了一声却不能置之不理。

　　 对于那罗延来说，这并非是不可容忍的后果，但却并非是一个良好的后果。

　　 那罗延看着自己的大腿，这里产生的力量蕴含着生命的喜悦，但同时，他并非是完整的。

　　 正如三相神都具有阴性与阳性双面，摩诃提婆将他的阴性力量分离出了萨克蒂，而大梵天则将他的知识与阴性力量分离出了萨拉斯瓦蒂，唯有那罗延，他的拉克什米是幻力化身，而他的阴性力量仍旧存于他的生命之中，这也使得他一旦完整化身为摩西尼之后，必然要比这世上的其他女性更为优美更为可爱，同样的，与纯粹的阳性结合之后，必然也要产生后果。

　　 那罗延伸出手去摸了摸自己的大腿。

　　 这样的后果在他意料之中但并不在他的计划之内。

　　 何况这个孩子并非是双方同时用神力来孕育的，他将会出现种种问题，最为严重的就是他的不完整。

　　 这种不完整不是单纯的神力或者是力量或者是身体上的不完整，他是灵魂上的缺失，而那罗延知道，这孩子的不完整必须在很久之后才能补全。

　　 这个继承三相神之神力的孩子，如果他的灵魂不能得以补全，他将只有阳性或者是只有阴性，而他不若三相神能够自身平衡……那么，这就代表着他若是现在出生，面临的境况也就只有死亡。

　　 那罗延是守护之神，他是维系之神，他是众生之根本……天然的，他就有拯救的属性，而能救得了宇宙万物却救不了自己的孩子，这件事即便是神性超然的他也做不到。

　　 因而，他并不打算让这个孩子现在就出世。

　　 一个孩子的出生需要有许多条件。

　　 正常情况下，凡人要生育子嗣便需要礼敬神明，神明将会让他得到一个拥有父母特征的孩子，而父母所礼敬膜拜的神明则将赐予这个孩子一个值得称道的未来与属性，正如苏底尤摩那，虽然他的父母并非普通凡人，而他的出生正是因为礼敬了那罗延天则使得他拥有高尚而又不灭的灵魂；又如陀罗迦，这个魔鬼他的出生并不是随意地出现在了这世间的，当时陀罗迦的母亲已经对孩子总是阿修罗众十分厌烦而又充满恨意，为此，她将陀罗迦藏到桌子下面，让他感受不到神明之力，于是，他也就在成年之后知道神明这个词汇的时候，充满了对神明的试探，而试探的途径，就是祈求赐福。

　　 但是这只是凡人，或者是阿修罗，或者是提婆神族，或者是婆罗门仙人的孩子出世，而三相神的孩子，却不是那么容易出生的。

　　 那罗延深知三相神之子有多么难以出世，或者，是本就有灵魂的，只是肉身由三相神所出；或者，是灵魂不灭者，有大功德，而三相神收留到自己身边；又或者……真的是三相神所出，却大都是自生而成，比如梵天的心生子女；再或者……如摩诃提婆与萨克蒂结合生子……然而，两个三相神之间要有孩子，这就不是一朝一夕百年孕育的事情了。

　　 那罗延轻轻将那躁动的孩子安抚，他不能让这孩子现在就出世，至少，这孩子应当在出世之前在他体内休养，一直休养到可以出世为止。

　　 于是，在达刹等人尊那罗延天为主神之时，即便是通晓过去未来的摩诃提婆也不知道，一个凝聚了三相神真实之力的新生正悄然绽放。

　　 而就在此时，摩诃提婆更为痛苦，他在人世行走，不与人交谈，不与人助力，他的世界之中只有苦行。

　　 大梵天就在此时出现在因果之海，他坐在莲花宝座之上，五张脸都露出了担忧的神色：“那罗延天，摩诃提婆的情况到底该怎样才能拯救？这世界因他的缺失已经开始不稳了，而达刹的规则虽然能够维护，但却不能维护到永久……我们不能再拖了，那罗延！”

　　 “梵天，这并不是现在能够处理的事情。”那罗延天叹息了一声，仍旧用自身的力量滋养着大腿里的孩子。

　　 然而梵天并不认为这是可行的，他转身就召唤来达刹，命令达刹去苦修。

　　 “父亲，我去苦修倒是可以，但是我去苦修的目的是为了什么呢？”达刹不解。

　　 “达刹，你去苦修，是向大女神萨克蒂祈求，祈求大女神萨克蒂怜悯这世界――世界的不稳定是因为三相神之一的摩诃提婆的确实造成的，达刹，只要你去求大女神，求她来安抚摩诃提婆就可以了。”大梵天说道，“之前那罗延天虽然安抚了他，但是这不能持续太久……达刹，安抚一个暴烈的阳性力量是一个长久的过程，而那罗延天只能安抚他一次。”

　　 “但是，父亲，为什么那罗延天不能长久安抚摩诃提婆呢？”达刹还是不明白。

　　 “儿子，你不需要知道为什么，你只要知道，那罗延天对摩诃提婆的安抚在这一劫中会出现的情况并不足够就可以了，而既然摩诃提婆已经分出的萨克蒂，那么萨克蒂的责任就是安抚摩诃提婆――为了让他参与到宇宙的运行中来，达刹，你得去求萨克蒂女神。”

　　 萨克蒂大女神是人们心知存在而并不曾真的见面的众生之母，她是太初之母，她与摩诃提婆是不可分割的，因此，达刹被要求去向她祈祷苦修也是有理可循，但是达刹不知，他只是祈求她从宇宙深处回归，又为何要他的父亲这般苦口婆心？

　　 大梵天最后才说出真相：“达刹，你要知道，你所祈祷的，是大女神萨克蒂愿意回归之后以凡人之身降世，嫁给摩诃提婆，完成原人与原质的根本结合。

　　 “这一项结合非常伟大，它具有推动世界的作用。在很久之前，你们尚未出生之前，摩诃提婆与那罗延天曾经演示过这样的结合，但是因他们的本质不同，这样的结合并不稳定，它导致了上个世界的毁灭，而现在，既然原人已经分离出了原质，那么原人与原质的结合就非常必要，这是那罗延天的意思。”

　　 大梵天为达刹解惑：“现在，儿子，告诉我你是否能够去苦修。

　　 “你去苦修，得到了你萨克蒂女神的赐福之后，她将会在你家里降生成为你的女儿，达刹，这样摩诃提婆就是你的女婿了。”

　　 达刹觉得这个消息才比之前的那所有解释有趣得多，他说道：“父亲，萨克蒂女神做我女儿的话，您就是摩诃提婆的祖父了，他会成为您的孙女婿！”

　　 “所以你就该即刻去苦修啦，达刹。”大梵天说着，一脸得意。

　　 达刹即刻动身，他先回到家里与他的妻子钵罗苏底说了这件事之后，换上一身苦修的衣裳就离开了他的国都。

　　 造物之主去苦修，这是非常重要也非常艰难的一件事，没有人知道这样的事情能持续多久，但是多少阿修罗都不当它是一回事。

　　 阿修罗们一直以来是向着摩诃提婆祈求赐福的，他们的导师苏羯罗这样要求他们，而他们也的确得到了赐福。但是这些年里，摩诃提婆弃绝人世，他既不祝福也不赐福，甚至那些年轻的阿修罗都以为他并不存在了――唯独陀罗迦，他得到了那样好的赐福，他一直不死，即便是阎摩来到也不能带走他的生命，因而，阿修罗们只是嫉妒陀罗迦，却在听到造物主达刹向大女神祈求的时候，他们原本躁动不安的心也彻底安静了下来。

　　 这些阿修罗，唯独怕摩诃提婆再次赐福就把他们漏了。

　　 “大女神真的能赐福达刹吗？”钵罗诃罗陀的儿子毗卢遮那对此十分怀疑，他并不愿意相信苏羯罗来供奉湿婆林伽，而在钵罗诃罗陀以毗湿奴为主神的情况下，毗卢遮那也而是随他父亲一般，相信毗湿奴大神会给他们指引明路，

　　 “儿子，不是神明就该为人做出一切事情的。”钵罗诃罗陀对神的概念已然高出其他任何人，无论是凡人、还是所有的达伊提耶、檀那婆，这一切的一切，他们对于神明的祈求已经十分明显，但却无人知道，神明并非是人的奴仆也非是人的主宰，神明保证的是宇宙的运行世界的平衡，而人才是该去做事的那个。

　　 钵罗诃罗陀明白这些，而他的儿子对此虽然懵懂，却愿意听从他的话。

　　 于是，三相神亲封的造物主达刹的脑子不好，竟然去向那不知道是否存在的大女神祈祷这件事不胫而走，简直成了整个三界的大笑话。

　　 梵天见此情况，心中十分悲伤。

　　 大梵天是众生造物者，他爱所有的生灵，对自己的孩子们尤其爱怜，达刹是他的心生子，他怎可能不为达刹被人诟病而觉得伤感？

　　 “那罗延天，达刹已经苦修了一百年了！”大梵天再次去到因果之海，“一百年的时间，他并没有得到萨克蒂的赐福。”

　　 “再等等吧，梵天。”那罗延双目微垂，不露声色。

　　 “但是现在对达刹的流言……”

　　 “大梵天，对达刹的留言来自于阿修罗，他们所传闻的一切都不会被相信。”那罗延天看向大梵天。

　　 这句话，已经不是他第一次为达刹的妻子钵罗苏底解释了，而对梵天，这是他第一次解释，也将是最后一次。

　　 “但是我不能这样继续等下去，那罗延天，继续等待只能让希望更加渺茫！”大梵天说着，就要去找摩诃提婆，然而，当他找到摩诃提婆的时候，所见的也不过是涂抹着骨灰，不言不语，不生不灭，不垢不净的摩诃提婆。

　　 摩诃提婆坐在火堆旁边，那火焰升腾起的烟雾将他缠绕，里面逝去的灵魂围绕他一圈便跟随阎摩而去，再也不见踪迹。

　　 “摩诃提婆！”大梵天站在他的面前，“达刹将会苦修得到萨克蒂的赐福，摩诃提婆，你跟萨克蒂的结合是必须的。”