杨画睡得极是恼火，往常疲累的时候睡着的时候都是踏踏实实雷打不动，可今儿睡着睡着就觉得有些不不对劲。不是因为房间内那股恼人的霉味儿，而是觉得有股阴风在房间里东窜西窜。

　　 觉得奇怪的杨画下床左看没人右看无物，又打开房门四处看也没动静，觉得自己疑神疑鬼的杨画复又躺在床上歇息，没多久又感觉到了那股阴风在房间里四处作闹实在被吵的狠了，杨画一发狠将胸腹气府间那道刚刚充盈些的长气灌进颅上大穴太阳。

　　 初觉胸腹间气府有长气的杨画既觉有趣又感神秘，闲来无事心痒痒的尝试把长气灌进各处有各等妙用的大穴，四肢处的大穴都极是容易的便呈纳住长气且初显异力。尝到甜头的杨画不禁心痒难耐试着把长气驱进各处大穴，虽有用无几却乐此不疲。

　　 直到把身上常见的穴窍都行气一遍就想着要是把长气灌进头上的穴窍会是如何，权衡再三觉得事关于脑袋的事儿还是要小心些。驱出一丝长气直接灌进大穴神庭，杨画只记得当时自己三魂剧震，五窍轰鸣，两眼一黑就瘫倒在地不省人事。

　　 醒了后脑袋里面就像被人拿利器切了无数遍般头痛欲裂，看到师傅杨三道骂骂咧咧的给自己灌苦汤，知道算是捡回一条命，

　　 杨三道到底还是没忍心收拾爬不起床的杨画，语重心长的告诉他说：“就你那点儿浅薄的根底还想气行神庭？能气运太阳使出望气术都算厉害。”

　　 也就是杨画开口困难，要不非得呛一句“还不是师傅你老人家教的东西不靠谱？”此后再也没敢打神庭的主意，也不敢随便灌气进诸多晦涩穴窍。老老实实按着杨三道的话把长气灌进大穴太阳使出所谓的望气术，果真见着许多原先看不见的东西，比如自己吐纳无形游气时就能看到丝缕清气随着无形游气被一同纳入气府，最终能留存气府的长气就是那丝缕清气。

　　 可惜杨画至多只能气行太阳坚持小半盏茶时间，平时根本不舍得这样，这时候也是被吵的心烦意乱到底要看看是个什么玩意儿作闹。

　　 杨画气行太阳，双目若夜空星辰微放光明，见一团游离不定的黑气翻腾于屋舍，所过之处留下雾烟般的阴寒黑气。

　　 随着杨画使出望气术观量，这团黑气仿似遇到天敌一般不敢在屋内翻腾作怪，猛地撞出紧锁房门不见身形而房门丝毫无损，这团黑气当真无形无影。

　　 气府便是建在大穴气海位置，蕴养出的长气称之为先天阳气也不为过，天生便是阴秽邪物的克星。不然正一道道士，大佛寺僧人如何除魔卫道？若是由正一道真人施展望气术，两眼便会生出锋锐无匹的凌厉气机，是谓天眼！一些个刚成气候的阴物直接便会被灭到灰飞烟灭。而大佛寺僧人蕴养出的满身佛气可生金睛火眼，只消一露，阴物妖邪便会现出原形如冰雪般消融。

　　 杨画以“一气似虫”境界施展出的望气术自然比不得前两者，了不起就让没成气候的阴物觉着不舒服罢了，而直接便被惊走的怕就只是刚凝出些许邪气的阴物。

　　 杨画没看清那团黑气到底是个什么玩意儿，难不成是小时候师傅吓唬自己所说的妖邪阴物？

　　 “难道师傅没骗自己？世上真有损人害命的阴物？”杨画这时候哪里还能感到一身的疲累，觉也不敢睡了，他就是再缺心眼儿都能知道这家店有阴物作害人。

　　 杨画没心思抱怨为什么第一次出远门就诸事不顺，犹豫着是该立刻跑走，还是敌不动我不动，根本不知利弊何如。手里抓着两张对眼前状况毫无用处的明静符，翻腾脑海想着从杨三道那里学来的旁门左道。

　　 的确有不少名头唬人的法门阵法符篆有这功效，可杨画根本不知道这些旁门左道有无用处。

　　 杨画当初初学此些法门，试着布下阵法就像随地乱扔石头只有其形，画出名头唬人的符篆就是十足的鬼画符，施展些奇术异法就是些假把式。至今为止就明静符有些效用，至于师傅杨三道临行前交给自己的那张所谓大有来头的请神符？还是留在钱袋子里颐养天年吧！

　　 一时半会儿也不能撤下望气术，但杨画知道气府长气至多只能坚持半盏茶的望气术，苦苦支撑间头脑急动，“既然气府已无长气，是否可再凝聚一道？”一筹莫展的杨画复又运起吐纳法门。

　　 虽速缓慢，但果真又于气府内又凝出一丝长气！杨画心间惊喜，吐纳凝气之速与望气之术所耗长气此消彼长下本来只能使出盏茶功夫的望气术竟可生生不绝。

　　 杨画手捏明静符，眼运望气术。若那团黑气再敢进来，管它三七二十一砸出明净符往上招呼，反正都是符篆没准也有驱邪之效。若是没用就破窗跳楼，气行商丘跑路。

　　 杨画苦等烈阳初升，书上说：阴物邪秽不可见光，会灰飞烟灭。

　　 ……

　　 那团游离黑气蹿出杨画房间全然不将所遇墙门当事，直直穿透而过蹿进后院旅舍老板房内于熟睡的黑瘦老板身子上方来回盘旋。若眼行望气的杨画在此就能看到旅舍老板五窍内溢出丝缕乳白气息融入到那团黑气形体中。

　　 旅舍老板五窍内流出白气越来越淡，脸色也越显苍白。

　　 直到再不能汲出分毫白气形体增长了一圈的黑气钻进老板床下一只瓶身上裂开一道碎痕的青瓷花瓶内寂静不动。

　　 青藤镇外五里处荒野之中，在那团黑气汲取杨画入住的旅舍黑瘦老板生机时，有一身穿湛蓝僧服头受六处戒疤的年轻和尚顶着夜雨，身上贴身僧衣却无几多雨渍，年轻和尚有一副慈眉善目的面孔，察觉到青藤镇上空一闪而逝的妖邪黑气，面露悲悯，口诵：“阿弥陀佛”，年轻和尚兀自改变前行方向，向着分明有境界颇高的邪物作祟的青藤镇而行。

　　 天下佛寺不比道观少上几座，佛道同盛！各寺佛袍僧衣样式不同，欲行青藤镇除魔的年轻和尚所穿僧衣便是嵩阳山大佛寺释字辈穿着样式！若说青城山正一道是大荆道门之首，那嵩阳山大佛寺便是大荆诸寺的佛头！

　　 道派佛门皆有传说，人有三魂七魄，一魂爽灵可为孕女腹内一团无神精血生出灵性，二魂胎元可为生出灵性的血肉塑出形体，三魂幽精生前不显唯独死后可将分呈喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲的七魄散尽，裹挟另两魂重新投进孕女腹内称作投胎转世。

　　 未曾寿终正寝之人的三魂幽精不曾吸纳常人一生所吞纳的幽寒阴气，余外两魂便会消散，是谓孤魂野鬼，此幽精魂为长存于世便一日化一道七魄，若是七日之内遇着些许机缘重新有了灵识便可自通吐纳法门成作阴物，其性不定，便看剩下七魄何许，性子便也像余下那些七魄。

　　 太平盛世横死之人不多，有机缘成就阴物的自不用说多寡，若是举国皆战流血漂橹，天下间自然会恶鬼横行祸害苍生，道士作法驱邪，和尚念经超度。