在赢阮的安排下，烟霞寺有条不紊的从原来的被遗弃被遗忘开始向往日的灿烂进发。

　　 从赢阮一行人从开始修缮烟霞寺到如今，不知不觉已经两个年头了。山中不知岁月，外面的世界仿佛与这里隔绝。原本破烂不堪的院墙，已经修缮妥当。内院以及厢房早就被各师兄弟“瓜分”了，不说一尘不染，一看也是饶有人气。主殿的大三清像，历经两年终于被孜孜不倦的赢阮雕琢的前尘不在，好似这改完后的不动明王本就在这里。寺庙的后院也被老几位改成了苗圃，山上的流水也被引到了这里，如果真能放下这尘世，能耐住寂寞，在这里安享余生也不失为绝好选择。

　　 这里的每个人都自得其所，每天白天劳作、修炼，晚上冥想、安眠，真的是怡然自得。

　　 可就有一位，哦不，是两位，过得不太理想。

　　 那就是赢墨和赢少侠。

　　 怎么形容赢墨呢？在佛域大约有三类人：第一类，家境大多都不太好，而且也不姓国姓--赢，又不想平淡过一辈子，就选择深入行伍。这一类人行伍出身，别说佛法了，就是字也不太能认识多少。行伍之中，也会教佛域通用法门--不动明王。但是催动法门所用的技法可就没有精妙的了。简单来说，这类人就是粗人，身处俗世之中，也不想离开这曼妙俗世。之前有提到的赢相和、赢烷就是这类人。他们之前的姓氏很难考究了，甚至有可能压根就没有。因为有卓越的能力或功绩，被赐姓国姓。

　　 这第二类是家境显赫、贵族出身。这一类人除非愿意继承上一代人的志愿，进入行伍，否则很少会呆在部队这种苦地方。除去每天吃喝玩乐、花天酒地的纨绔膏粱，剩下的绝大数人都有过良好的教育。识文断字就是最基础的了，更有甚者潜心家族技法、苦心钻研。技法大成后，刚崭露头角就借助家族的声望与人脉迅速成为勋贵。之前提到的赢槐、赢累、赢阮就是这类人。

　　 还有最后一类，这类人出身和第二类人一样，天之骄子。也许此生都不会为生存多虑。这类人又有别于第二类人，他们同样不会过着骄奢淫逸的生活，但是他们已经把余生交给了佛。什么法门，什么技法，统统与他们无关。莫说法门、技法，就是结婚生子、杀生吃荤他们也是不沾。和他们有关的就是青灯古佛，他们追求的是一种精神境界，而不是能力高低。这类人最少，赢墨，恰好就是其中之一。

　　 其实四方域同族同宗，除了法门、技法不同之外，没多大不同。其他三域大约也都是这三类人。只不过佛域的第三类人更注意苦修，才让外界猜测是不是佛域的人都不吃荤，都不结婚。那怎么可能嘛，大争之世，不吃肉哪有力气打仗？没有老婆哪有延绵不绝的后代？

　　 书归正传，这赢墨就是典型的一心向佛之人，正是这一点赢阮点名让他教赢少侠识文断字与佛法。开始的时候，赢少侠太小智力还不足以支持识文断字。赢墨只能讲故事诱导他，让他知道更多的事情。什么佛宗赢极树下顿悟、佛宗赢极割肉喂鹰，这种故事就来了。但是关于佛宗赢极最多的故事是什么？正是孩子们最感兴趣的降妖伏魔啊。如果要讲故事，无论如何也绕不过这一关。听闻佛宗大智大慧、大慈大悲，这赢少侠能坐着睡，但是听到力战大妖，无上神通，这赢少侠能躺着闹。

　　 赢墨见此情景，心里便有数了。此子，没有佛缘。将来或许能在行伍里大显身手，但是绝不可能把自己关在屋子里常伴青灯古佛。

　　 “不疫，过来坐好。今天我要跟你说的事情非常重要，你必须仔细听好！必要的时候还要拿笔记下来。因为我今天要跟你说的是我们人族的历史！”赢墨严肃说道。

　　 座下的赢少侠见赢墨板着脸也知趣地端坐好，有模有样地拿起了笔。

　　 “咱们人族从何而来我们无从考证，我们对以前的事情知道的不多。真正有史料记载的事情是从人皇元陛下开始。”说道这里赢墨眼神开始变得空洞且深邃，开始转述起史书上的东西。

　　 “有一个传说，在人皇元陛下之前很久很久，我们有一位传奇且不知命姓的先祖，如今我们称他为“祖”。在祖之前我们和其他野兽一样，茹毛饮血，靠血缘亲疏凑在一起打猎为生。不知在何等机缘巧合之下，人祖开始变得不一样。他初启灵慧本领更是神通广大，很快将大地上的同族聚在了一起。他在他的教导下，其他部族成员慢慢学习他的声音；在日常捕猎与守御时学习他的本领；劳作时，学习他用下肢站立上肢操作。并用一些符号代表他的声音和记录他的本领。逐渐大多数成员开始向他一样变化，身体的毛发也开始变得稀疏。并依据他的对其他成员的称呼将这个种族定义为“人”。当然这些后人都是依据残缺不全的神话片段组合到一起的，到底是不是这样谁也不知道。”

　　 赢少侠一听是神话故事眼睛开始放光，更加聚精会神地听赢墨“讲故事”。赢墨观察到赢不疫的专注更加卖力地讲述着。

　　 “在他的带领下，我们人族逐渐成为世界的显族。曾经掠食人族的莽兽无不倒在他们精湛的战术以及特殊的本领之下。时光荏苒，再强大的事物也会被时间消磨。他还是去了，人族用极特殊仪式恭送他离开，并认其为人祖。并按照他的指示，认其最大程度遗传他的后代继续统领种族。在人族掌握这个世界后，他们开始了对这个世界前所未有的探索。并根据自己的所见所闻最大程度的记录下来传于后代。这就是我们人族对其他生灵最大的掌控力--传承与学习。”

　　 赢不疫假模假式地记录着赢墨的话，很多不会写的字都用画圈代替，也不知道他听懂了没有。

　　 赢墨见状继续讲述着：“其他种族数以万年的进化才能对比前代有更加明显的长进，而我们每一代都是对前一代完整的继承以及辅助下一代更早的认知、探索世界。终于我们还是发现了之前从未发现的事物--大妖。开始我们不知道大妖是怎么生存、繁衍的。我们只知道每一个大妖或者说每一种大妖数量都特别稀少。而且都有从未见过的能力以及习惯。为了进一步扩大生存空间，我们开始进军隐匿之地，探索大妖。”

　　 小孩子对妖魔鬼怪这样的东西先天没有抵抗力，赢不疫听得更真切了。

　　 “终于我们的行为彻底激怒了大妖，诸多大妖走出世居的隐匿之地，主动袭扰我们领地。开始的时候，我们面对大妖几乎没有还手之力。有的大妖身如大山，力大无穷；有的大妖身形飘渺却似鬼魅；甚至有的大妖还能口吐毒雾，沾之即死触之即亡。大妖也发现了我们这个种族对它们来说极其美味，简直食之如饴于是更加肆无忌惮地入侵我们。”

　　 “这些妖怪真可恶！”赢少侠用小拳头怒拍案几，结局是给他疼得几乎都要哭了。

　　 赢墨本想告诉他是人族侵犯在前，都是本性使然无关对错，怎奈不想打击他的兴趣便继续说道。

　　 “但是慢慢的，大妖们越来越难狩猎我们。甚至对面我们大部队只能撤退，只能狩猎落单的人族。这一切还是要归功于人族记录的习惯，在漫长与大妖搏斗的过程中，在无数次的偶然中我们突然成功对大妖造成伤害或者直接击毙大妖，我们便会将这个过程记录下来。后代在面对同种大妖时，我们往往能用最直接的手段逼退大妖。终于大妖在人祖过世的几千年后，彻底退回隐匿之地。这还要归功于当时人族首领。时任人族首领，综合前代所记编纂成册。册中详细记录了人族上千年的对大地的探索以及对已经认知大妖的记录。册名《山海经》！”

　　 赢墨在说到《山海经》的时候眼中显然无比崇拜的神色。

　　 “最重要的是，那位首领天纵奇才！掌握了人族之前从未有过的各种特殊技法。并亲手培养了四位人族大将：嬴极、姬目、姜苍、姒穹。后称“极目苍穹”！首领携带四位大将征伐大妖，可能因为首领的雷霆手段，大妖莫名其妙聚拢在一起。其中九位大妖最是狠戾，在征伐过程中给首领和大将带来了极大的阻碍，后称九妖首！最终首领与四位大将在世界的中央--昆仑，血战九妖首。过程已经无从考证，只知结果是群妖退回隐匿之地极少现世。首领也在不久之后与世长辞。我们为纪念首领的不世之功，在其在世时共推其为人族大首领，称人皇。人皇无名无姓，后称人皇元。人皇元陛下依据四大将自身能力分封四大将，令四大将携其部族分领四方，镇守人族根基免受大妖袭扰。”

　　 “元陛下和四大将真厉害！简直就是盖世大英雄！”赢不疫拍手称道。

　　 赢墨一笑：“我这就告诉你四大将到底有多厉害！佛将赢极身坚如钢似铁，磅礴大妖虽极力猛攻难动其分毫。领西方，称西方佛域；魔将姬目战时双目血红，身受百创不退一步，仍血战四方。领北方，称北方魔域；道将姜苍器具使用炉火纯青，金器在其手中有无穷变化，大妖如山不能挡其凌厉攻势。领东方，称东方道域；封将姒穹双手开印，其多方变化能掌控大妖，使其听己号令莫敢不从。领南方，称南方封域。四域遥相呼应，各自发展。将大妖牢牢封锁在中间区域的七十二峰峦！”

　　 “四大将都如此了得，元陛下得多厉害啊！”赢不疫已经完全被引入其中了。

　　 “七十二峰峦再向中便是陨星海，说是海其实就是被七十二峰阻碍的大湖。海中又有一大山，为众山之首，高耸入云，称为世界之柱，便是世界主峰--昆仑。昆仑山腰有一大片平坦之地，人皇元与四大将便是在这里大战九妖首。后将这里建为昆仑宫，由人皇与其嫡系后人居住。其嫡系后人世袭人皇称号统领四方。史称--人皇开元！”