二运，先天的命，后天是运。

　　 俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的“运”。

　　 当然这并不是说修运比修命好，萧奇可以看出来，之前他遇到的天运大帝就是一位修运之人。

　　 什么是运？如果比作是车的话，运就是路；如果把命比较是舟的话，运就是水。

　　 不同的命在后天交运的情况下不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。

　　 时代作为我们生存的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时供来左右自己的运程。或进或退。

　　 归根结底，对于后天之运，“顺水者昌，逆之者亡”。

　　 运，萧奇不由想到了手中的紫运丹，这也就是运的一种运用而已。

　　 三，风水，地吉苗旺，宅吉人旺。

　　 俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。

　　 风水师，这个职业，在地球上可是很盛行，古代风水师也不少。

　　 在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的说法。风水学主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。

　　 纵观华夏历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。

　　 家居风水的地理位置，房屋的形状结构，通风采光，家居摆设，装饰颜色等因素，都与个人的运势息息相关，古人讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。住宅的好坏，直接影响一个家庭的运势发展，这也是古人的研究风水学的主要原因。

　　 倒是在宇宙只能够风水师却如同消失了一样，萧奇也算是翻阅了不少典籍，但是却没有关于这方面的任何记载。

　　 不过想来也是，风水师小了说是将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

　　 大了说，大河山川，江河湖海，宇宙星辰，都在风水之列。

　　 走出星球，面向宇宙，你要看的就不是星辰脉理，而是宇宙大道，真要修炼起来又有几个人能够从中获益，有所成就了。

　　 四积阴德，华夏有这样一句话：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”这句话表达的是一种因果循环，报应不爽的善恶法则。

　　 “因果”，“报应”等概念都是来源于佛教，它和传统士夫所提倡的“慎独”品质不谋而合。

　　 用功德换取回报是天经地义的，不可违背的事。天与不受，反受其谴。对社会的贡献叫功德；多做贡献，多做好事叫积德，暗中做好事而不图回报叫积阴德。

　　 如果你的本职工作正面作用大，功劳大，你做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。

　　 功德的修炼最是虚无缥缈，也是宇宙中最神秘的力量之一，功德到了，自然而然的就到了，就好比一个人的运道一样。

　　 甚至功德足够，还可以提升修炼速度，炼制法宝等等，萧奇手中的天地玄黄玲珑宝塔就是一件功德之力演化而来。

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