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第三百零一章 田畴

三国之魏武曹操 诸神 3426 2024-10-21 13:19

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   这一番杀气腾腾的话语落地之后,全场寂静,宛如暴风雨前的平静,而平静过后,则是狂风暴雨。

   “如此暴虐成性,岂是熟读圣贤书之人,君,臣提议,将此人逐出朝堂,永不录用!”

   “真是昏话,京观乃暴虐之行,你提议君铸京观,莫非想要让君,在天下人和四方蛮夷心,成为一个暴虐无道之君吗?!”

   “君,修筑京观,不但不能阻止蛮夷入侵,反而会因此激怒蛮夷,使其愤怒之下,悍然入侵我汉地,同时,京观一旦铸成,天下万民哗然不说,连四方诸夷都不会心服,君,以德服人方乃王者之道啊!”

   这名官员的一番话,可谓是犯了众怒,当然其根本原因不在于京观,毕竟东汉之时的官员,相于宋朝之后,还没有被毒害的那么深,那些个蛮夷的性命,他们还真的没有口说的那样看重,真正让他们大怒的是,这名官员竟然以此来攻奸他们,这不能忍了。

   对于这些官员来说,权利、性命是最为重要的,其他的都可以靠边站,无疑,刚刚那名官员那一番激愤之下的话,彻底引爆了地雷,造成如今这样,群起而攻的场面。

   一时之间,整个场,所有人都有意无意的离开了这名官员的周围,让这名官员显得十分孤零零的,不过即使如此。这名官员却没有任何的退缩之色,而是直直的看着首的曹操。

   “肃静!”

   曹操眼闪过了一道莫名之色,挥手阻止了各个官员的进言,看着那名站在央。显得十分孤单的官员,毫无神色和语气波动的问道“你姓甚名谁,提议孤修筑京观,你不怕传出之后,你被万人所指。甚至死后,都不得安宁吗?”

   “回禀君臣,臣姓田名畴字子泰,右北平无终人,只要能够为我幽州百姓报仇,只要能够震慑四方蛮夷,使其从其不甘侵扰汉地,即使臣死后,被万人唾骂,臣也不怕!”

   “田畴......”

   看着下方直视着自己。双眼之满是坚定之色,脸也没有一丝一毫的惧怕又或者是慌张之色的田畴,一丝莫名之色从曹操的双眼之一闪而逝。

   如果曹操当初没有因为自己的名字,而痴迷三国一类的书籍的话,可能根本不明白田畴到底是谁,毕竟三国时代的武将星太多太多了,将近一百年的三国乱世,不单单是战乱不休,同时也是一个个才能出众的武豪杰们的舞台。

   不过正因为曹操几乎把三国一类的书籍都看过一遍,因此,很清楚。眼前这名一脸倔强的官员,他真正的才能到底如何。

   根据历史记载,田畴字子泰,右北平无终人。东汉末年隐士,好读书,初为幽州牧刘虞从事,建安十二年(207)曹操北征乌桓时投曹操,任司空户曹掾。因为向导平定乌丸有功,封亭侯。不受,后从征荆州,有功,以前爵封之,仍不受,拜为议郎,建安十九年(214)去世,年四十六。

   历史之的魏武帝,曾经如此评价田畴“雅优备,忠武又著,和于抚下,慎于事,量时度理,进退合义。幽州始扰,胡、汉交萃,荡析离居,靡所依怀。畴率宗人避难于无终山,北拒卢龙,南守要害,清静隐约,耕而后食,人民化从,咸共资奉。及袁绍父子威力加于朔野,远结乌丸,与为首尾,前后召畴,终不陷挠。后臣奉命,军次易县,畴长驱自到,陈讨胡之势,犹广武之建燕策,薛公之度淮南。”

   “又使部曲持臣露布,出诱胡众,汉民或因亡来,乌丸闻之震荡。王旅出塞,涂由山九百余里,畴帅兵五百,启导山谷,遂灭乌丸,荡平塞表。畴武有效,节义可嘉,诚应宠赏,以旌其美。蓚令田畴,至节高尚,遭值州里戎夏交乱,引身深山,研精味道,百姓从之,以成都邑。袁贼之盛,命召不屈。慷慨守志,以徼真主。及孤奉诏征定河北,遂服幽都,将定胡寇,时加礼命。畴即受署,陈建攻胡蹊路所由,率齐山民,一时向化,开塞导送,供承使役,路近而便,令虏不意。斩蹋顿于白狼,遂长驱于柳城,畴有力焉。”

   从历史之魏武帝这一番长长的评价可以看出,田畴的才能,而他在其隐居之时,都能够用手段,使各路蛮夷不敢入侵,更可以看出他对外的才能,而去世之时才四十六岁的田畴,可以说同样是一个英年早逝的人才。

   当然,原本历史之,田畴本应该是隐居状态的,不过这个时候时空之的历史,显然相原本时空之的历史,已然有了很大的不同,田畴状况的改变,也没有什么好说的了。

   而对于田畴为什么会出现在这里,曹操也不想去深究,也没有必要,只要他明白,面前的这个人是个有才之人,是个可以用的足以了。

   “你很好,君此言,令孤敬佩!”

   曹操此番话,让在场的人脸色皆是变化了起来,那些反对田畴的官员,脸色变得无疑是难看的要死,而田畴虽然脸表情变化不大,但是那一闪而逝的喜悦,还是被曹操收入眼,只不过,注定的,曹操要让他失望了,毕竟对于鲜卑俘虏的处置方法,曹操心早已经有了。

   一丝抱歉之色一闪而逝,曹操转移开了目光,看着下方的众官员,朗声道“京观暴虐之行,堪昔日商纣王所做下的那种种酷刑,因此孤不取之。”

   京观这个方法,在古代,确实是震慑周围敌人的一种方法,不过随着时间的流逝,这种方法渐渐的被放弃不用,即使用,也只会招惹到天下的非议。

   而之所以如此,追根究底,除去儒家一些思想的不断洗脑之外,更为主要的是,汉人的体制制度或者说是明在不断的进化着,因此,京观这种充满了原始的暴虐手段被人遗弃。

   如同后世的西方人,在初期,杀戮并不会招来什么,但是随着其社会体制的不断进步,人权被提了出来,杀俘和屠杀平民这样的暴虐事情,要是干出来,不管心如何想,面必然是一片的呵斥之声,可以说,满清之前的国,在某种程度来讲,其实等于殖民完成之后的西方。(未完待续。)xh118

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