虽然我极力掩饰，表示自己现在心智完整，但小安他们还是对我的精神状态表示出了担忧。

　　 理清这些事情是一个痛苦而艰难的过程，接二连三的奇异事件让我完全没有时间思考。

　　 偶尔有时间去发掘真相时，我的后脑总是会爆发出剧烈的疼痛，就好像有一堵人为设置的心理屏障在阻碍我做进一步的发掘。

　　 我陷入一些模糊而恐怖的猜测，迫切地想要知道在失去意识时到底是谁借用了我的身体，又去了哪里？

　　 不过自从去到那个环形石路后，屏障好像消失了。

　　 这个偶然的发现让我忧喜参半，我确实可以开始自由地思考了，但也许现在我还没有完全疯掉的唯一原因，也是得益于这道屏障。

　　 在征得大家的同意后，我独自坐在草地上，这个时候已经没有精力再去琢磨那些粘液带来的卫生麻烦，双手撑着下巴，拿出了日记和笔，尽可能冷静地去看待整件事情。

　　 1982年5月25号，那场埃里奇·赞的提琴独奏后，一曼开始发生可怕的变化。

　　 1983年6月1号，一曼莫名逃跑，刚出生的孩子自杀。

　　 1984年6月1号，我无意中发现了一曼衣服口袋中被抄录的乐谱，也是在那一天起我自己也开始发生某种可怕的变化，包括后脑那只眼睛。

　　 1985年9月2号，见到了李立清、小安等人。

　　 我逐一回忆，企图找到一丝端倪，从84年6月后，我昏迷与失忆的频率似乎越来越高。

　　 不过以小安他们的态度来说，在失忆的同时，我的身体似乎还在以“我”的身份参加各种社会活动。

　　 直到昨天，我都坚定地认为我只是得了某种类似于“精神分裂”这样的心理疾病。失忆时的那个我，只不过是第二人格罢了。

　　 但在亲眼看到、触摸到、闻到那个荒谬的迷雾世界后，第二人格这个说法变得有些站不住脚了。

　　 尤其是那个和我同名同姓，连相貌都一样的男人留下的手记，以及我现在握在手中的铜牌，都真实得可怕。

　　 如果按照这个逻辑继续思考下去的话，就有点像所谓的相对论、平行世界，这个由阿尔伯特·爱因斯坦提出的观点。

　　 可笑的是，我甚至不记得是何时学习到这种只会在学术圈拿出来讨论的东西。

　　 我并非是一个好学的人，在过往的时间里，我也不过是个平平无奇的教书匠而已。

　　 更加仔细地回想后，平行时空交换的观点再次摇摇欲坠，在那本手记里提到的几个事件和我认知时间完全不同。

　　 并且他的手记虽然字里行间透露出一些阴郁，但我敢笃定他不是个邪恶之人。我还能记得在车上听到内心那个声音的所有特质。

　　 古老、邪恶、疯狂。

　　 或者说那个邪恶的低吟就是我本人？

　　 应该不会是这样。

　　 我想强调的是，虽然我的家庭背景算不上健康，但也绝对在正常的范畴之内，祖先里也从未和什么巫术祭祀、异端邪教这些东西有过任何牵连。

　　 而我本人，也对那些神秘主义与病态心理学没有一丁点兴趣。

　　 其实硬要说的话，有各式各样的理由可以解释我经历的所有事情，但我还是情不自禁地联想到了一些不祥的东西。

　　 也许，仅仅是也许。

　　 即便是有一些实实在在的证据，我也不愿意去担保自己的那些不靠谱的联想就是真实的，甚至我宁愿我经历的事情部分或全部是幻觉。

　　 我认为，我和另一个“沈君”，确实发生了交换身体的情况。并且在发生交换时，我和他都会失去中间的记忆。至于失忆的原因，可能要归咎到心理学甚至是超心理学的学术范畴，看来未来得专门花心思去钻研一下了。

　　 此外，我觉得在我和另一个“沈君”之间，似乎还存在了一个第三方的媒介。我不清楚这个媒介是什么，但能确定祂一定远超了人类目前的维度。是不可理解的，也是不可描述的。

　　 如果我所有的联想都是真的，那人类就必须准备接受一些关于客观世界的全新看法了。可笑我在几天前还是一个坚定不移的唯物主义者，现在却在认真思考那些大地上的诸神。

　　 “请问现在几号？”我走到了小安身边。

　　 小安的表情像是第一次看到我一样，从上到下把我打量了个遍。

　　 “5号。”

　　 “1985年9月5号？”

　　 “不然呢？”她白了我一眼，最后无奈了捂着自己的额头。

　　 “完了，真傻掉了……”

　　 在确认了具体时间后，我收好了日记，随即又想到了些什么，继而又在日记的结尾补上了一句，

　　 “我暂时还没有向队友们提起这些内容，但还是需要对事情的始末做出明确的陈述。如果哪一天，我真的疯了的话，文字起码比我含糊不清的舌头所陈述出的内容可靠得多，我的队友们【梁翰、谭倩、欧阳亚安、马宁宁】在我疯掉后有权利对这本日记做任何他们觉得合适的处理。

　　 沈君

　　 1985年9月5号”