☆、09516-不疏远

　　 我：“在不涉及生死、不让当事人受伤的情况下,其他人有没有可能在五灵根入练气的瞬间分享感知到这人的入门画卷？”

　　 这问题刚一说完，我的脑内计算便给了我答案：有可能。精灵便能感知到。如果我的时空语学习得足够好，我也可以通过阅读那位五灵根附近的灵气分享到。

　　 劳辛也回答我：“可以。只要你与环境的亲和度足够高。不过你必须注意,这种高亲和度可能是双刃剑,它能助你知晓很多以你的种族、修为本不能知道的事情,扩展了你的信息量；但同时，它也会让你模糊了自己的立场，让你忘了你是人、是修士，甚至忘了你需要修炼、你还有家人。或者说,不是遗忘，而是不在乎。即使你依然知道那些事物的客观存在，你却不再偏向它们，你会觉得与谁成为同类都一样，连生与死都一样。”

　　 我：“我好像已经有这种苗头了。”

　　 劳辛：“你的心魔啊……用夸奖的方式说，挺高端的。”

　　 我：“用鄙夷的方式说呢？”

　　 劳辛：“算不上鄙夷，最多只能说：死在这种心魔中不冤。”

　　 我：“我还是尽量努力活下去吧。”

　　 劳辛：“你会因此疏远非人的生物们吗？尤其是精怪和传说级灵兽。”

　　 家精警惕：“不是又要找借口赶我们了吧？我们藏好一点你们可不可以就当我们不存在？”

　　 我：“刻意地疏远也是介意，也代表着这些非人在我的意识中很有存在感，所以……不疏远。”

　　 劳辛：“选择疏远或者不疏远其实都是可行的解题思路。解题的重点在于：坚持到底。修真界很难找到绝对错误的路子,再乍看之下荒唐的道路,当走得足够远之后,也能融入这个世界、被其他所有修士接受。”

　　 我：“嗯？”

　　 劳辛：“对,我的意思就是,哪怕是仲眉那种道，如果她走得更远，走到大乘期，她也能与其他大乘期相安无事。”

　　 ☆、09517-也许可以有另一种解读

　　 我：“她入大乘期之后不是杀大乘期吗？”

　　 劳辛：“如果跨越了杀与被杀、虐与被虐、生与死的区隔，为什么仲眉入了大乘期后还一定要染上鲜血呢？说不定那时候的仲眉还很适合成为往生门的客座长老。如果当年的往生门有现在这么包容,也许仲眉就不用死了。”

　　 我：“你这想法有点危险。”

　　 劳辛：“仲眉在死前有可能正处于破茧期，如果能渡过去，她说不定就能重新回到常规意义上的好人轨道。可惜那个粗暴的时代没给她渡过的机会，于是她便只能带着一身凶名步入死亡。好在仲眉死前应该已经看淡了生死，所以她没有遗憾，感到遗憾的是我们这些后来发现她的道本可以有另一种解读的人们。人们杀死了她，然后又怀念她。”

　　 我：“……深入研究仲眉是你个人的兴趣，还是你们往生门对此有专门的、暗地里的课程？”

　　 劳辛：“暗地里？在你的印象中，我们往生门有这种躲躲藏藏的风格吗？”

　　 我：“有。”

　　 我：“自家门派内无论发生什么事情都恨不得宣扬得全天下皆知，那是包打听、锁仙宗；无所谓自家门派是不是漏得跟筛子似的，那是剑宗、赤乌宗；至于你们往生门、昆仑，那当然是时时刻刻都要藏着掖着些精贵底牌。”

　　 劳辛：“这个不是底牌，也并不精贵，不向大众公开我们的此项研究只是因为很多人对仲眉感到恐惧。不仅原本就知道仲眉是谁的人恐惧，连那些不知道的人，在查过资料后也会立刻陷入恐惧，然后他们自然地便会对以正面态度研究仲眉的往生门产生敌意。”

　　 劳辛：“以为我们想制造第二个仲眉。”

　　 我：“你刚不是说仲眉生不逢时吗？如果现在出现第二个仲眉，也许往生门能护着她走到大乘期、让一条原带给大众恐惧的道焕发出给予人喜悦的面貌？”

　　 劳辛：“要叛了往生门之后，才能成就仲眉那样的人啊。在往生门框架之内的弟子是不行的。而脱离了往生门的前往生门弟子，往生门又为什么要护着那人呢？只为了培养出一个客座长老？一条能够颠覆大众观念的道，该有独立战胜世界的勇武，不能指望门派护着。”

　　 那你前面说那么多是说了个寂寞？

　　 ☆、09518-并不足够典型

　　 我：“我能看看往生门对仲眉的详细研究内容吗？还有，在往生门弟子的定义中，往生门是不是很适合养叛徒？往生门的叛徒不是品德败坏者，而是突破了条条框框、认清了真实自我、超越了门派约束的勇敢者？往生门鼓励叛徒的出现？”劳辛：“只要背叛的理由充分，往生门确实可以鼓励背叛。注意，这里的理由不是强行将自己的行为解释为正义，而是发自内心的向往。如果有哪个往生门弟子确确实实觉得往生门的平台限制了他，甚至觉得连与往生门和平分手都是牵出了另一条束缚线、必须用强烈的斩断来与往生门划清所有界限，那么，往生门祝福他离开后能走入更高的境界。”

　　 劳辛：“不过，一边祝福，一边往生门也可能因为此人过于激烈的斩断手段而进行报复。不是报复他背叛，而是报复他脱离时给往生门造成的损失。”

　　 我：“其实如果是和平分手，如果分开时没有给门派造成分毫损失，那么云霞宗也是接受这样的弟子脱离的，并不会视为背叛。云霞宗虽然强调忠诚，但并不是来了就不让走的霸道。只有走时严重损了云霞宗的利益，云霞宗才会视之为敌。”

　　 劳辛：“是啊，在这个连格寸剑都允许弟子退出、换门派的时代里，背叛之事真的已经很难发生了，大家都觉得凡事皆有商量说理的余地。”

　　 我：“语气这么遗憾……”

　　 劳辛语调略带神秘：“你知道吗，只要有充足的祭品，往生门就可以升级。曾经从二流升入一流、升入顶级，将来最终超越昆仑。”

　　 我：“我突然重新意识到，你不是掌门，也不是长老，你只是一个普通的师父辈，你说的内容只能代表你自己，并不能代表整个往生门的倾向。”

　　 劳辛：“如果我作为往生门弟子足够典型，那么我的个人言语在往生门便确实有着代表意义。”

　　 我思考了一下云霞宗哪个元婴期的个人言行足够典型到可以代表云霞宗的绝大多数弟子。结论是：除非事关云霞宗原则问题，否则甚至包括掌门在内，哪一个的私人行为都代表不了大众。修士的修为越高，其个人特色就越鲜明，则其就有越多只能代表其自己的东西。

　　 掌门和长老之所以可以代表门派，是因为他们对外发言时经常就站在“代表位”上，他们说出的那些话本身就是在为门派说，而不是纯表达自己的好恶。

　　 我告知劳辛我的结论：“化神期，没有足够典型。”

　　 ☆、09519-幻境

　　 劳辛：“所以你不相信往生门详细研究了仲眉，且研究的目的不是避免出现第二个仲眉，反而是期待促使第二个以及更多个仲眉出现？”

　　 我：“我相信。”

　　 劳辛：“所以你是只相信你自己对往生门倾向的判断，而不相信我的阐述？”

　　 我：“……对。”

　　 劳辛：“你觉得这种‘相信’合理吗？”

　　 我：“你口述的话只代表一份信息，但我可以通过感知往生门内的灵气接收到来自往生门各个角落的无数信息，只要我对后一种信息解读得当，我便确实可以更信任我自己的解读，而无视掉你暗藏心思的叙述。”

　　 劳辛：“所以你觉得你做到了‘解读得当’吗？”

　　 我：“幻境……”

　　 不确定从什么时候开始，我周遭的环境灵气便被劳辛所把控，我仿佛陷入了由劳辛主导的封闭空间中，他想让我感知什么我便只能感知到什么。

　　 劳辛的笑容显得虚幻起来：“看来你确实是解读出了一些实在内容，虽然不够及时。”

　　 我：“考虑到这并不是生死攸关的时刻，所以，也不算太慢？”

　　 劳辛：“你判断现在的状况无关生死，是因为你认为你在往生门内、我是往生门的化神期。但如果，这里不是往生门的地盘，或者我是与往生门有仇、试图嫁祸往生门些事情的化神期呢？”

　　 我脑内的计算项目同时暂停了一瞬，然后所有算力都集中到了劳辛的这两个问题上。两个呼吸之后，我看到了结论：“这里是往生门，你是往生门的化神期——没背叛的那种。”

　　 劳辛笑着拍了一下手，四周的虚幻感消失，我又重新接触到了往生门内的正常环境灵气。

　　 我对此最欣慰的是：那些闹得我头疼的计算并没有真正失控。当我遇到足够危险或者我足够关注的课题时，它们会立刻放下它们的喧嚣、转来全力帮我解决问题。

　　 这个心魔的危险度大概就是家精的层次，可能还不适合称之为劫，而只是普通级别的熊孩子。

　　 家精：“？？？”

　　 小随看着家精们拿灵气凝出的问号，冷笑：“计算疯子们帮主人解决了迫在眼前的难题，你们呢？除了说废话、开嘲讽、讲真假难辨的世界规则，你们还干了什么？计算疯子们在初生之时是稍微有些没轻没重，过度地占据了主人的脑力，但在主人与它们慢慢协商之后，它们逐渐学会了节制、退让、分轻重。你们呢？一天天的越来越熊、越来越废。”

　　 作者有话要说：~