“那就不要说话就好了。”解诸没好气地道：“似乎一直在变化的人是你吧？”

　　 “没办法，又不是严谨的辩论，只是随便瞎扯，那么下一句就翻供，说翻脸就翻脸，也不过就是一件小事。”

　　 希北风笑着道：“只要每一步，都能占据上风，那么无论之前怎么错漏百出，或者互相矛盾，其实都无所谓了。虽然这样似乎有点无耻，但我敢说，我所说的每一步，其实单独来说，都能说通。就像是叠加状态一样，有可能是正确的，也有可能是错误的，正确和错误的状态同时存在，乃至于跟前后既是矛盾的，又是统一的。”

　　 “怎么个统一法？”解诸道：“瞎扯的核心是统一的吗？”

　　 “这还真是让你说对了。”希北风哈哈地笑了笑道：“无论前后再怎么矛盾，听着在怎么虚无缥缈，其实都有一个核心，那就瞎扯。”

　　 “那我为什么还要听你瞎扯？”解诸道。

　　 希北风道：“大概是因为无聊。”

　　 “原来是这样。”解诸道：“好吧，你继续瞎扯，再认真的话，算我输。”

　　 “那怎见了就来说一说，你面前的我，和我面前的你，到底存在不存在？”

　　 希北风道：“刚才也说了，如果是三个人的话，其实每个人都有7个，甚至说不定还有可能更多。但是现在的呢，就算两个人的分量好了。我认知的我，你认知的我，我认知的你，你认知你。我和你认知的我，我和你认知的你。算下来，大概是每个人有三个我，总共有三个我和三个你，总数为六个我。”

　　 “这六个我之中，没有一个是完全正确的。”解诸道。

　　 “没错，没有任何一个是完全正确的。”希北风道：“但是你也没办法确认到底那个地方是错误的，因为有可能你认为错的地方，其实是正确的，你认为正确的地方反而是错误的，无论是对你，还是对我，都一样。”

　　 “那还有什么是真正正确的？”解诸道。

　　 希北风道：“真正正确的，大概是真的正确的我，但是那个我到底存在吗？如果不存在的话，那么那六个我就是真的。或者说，那六个我必须是真的，否则连那六个我都是假的，岂不是意味着，这世上根本没有真的我。”

　　 “……”解诸道：“恐怖故事少说一点好吗？”

　　 “所以，即便不想承认，也必须确信，那六个我至少有一个是真的，否则这个世界完全没有意义了，全部都是由错误和虚假构成，而我们甚至有时候还乐在其中？这不是讽刺吗？”

　　 希北风道：“所以，所以，必须要有一个是真的。但是，到底哪个才是真的呢？如果是我才是真的，而你是假的，那么……”

　　 “反过来好吗？”解诸没好气地道。

　　 “好吧，反过来的话，你是假的，我是真的。”希北风道。

　　 “麻烦真的反过来好吗？”解诸无语道。

　　 希北风道：“好吧，我是假的，你是真的。”

　　 “这还差不多。”解诸道。

　　 希北风道：“别以为差不多，其实很恐怖，你正在跟一个假人说话，这世界都是假的，现在你还觉得差不多吗？要不要再换过来？”

　　 “……”解诸无奈道：“不换了，为什么不能你我都是真的呢？”

　　 “没有说不能啊，只是说至少得又一个是真的。”希北风笑着道：“那咱们退一步海阔天空，认为你和我，也即是六个我里面，其实有两个我是真的。但是仔细想想，这六个我里面，到底有没有两个我是真的呢？我认知的我，不一定准确，你认知的我更不一定准确，你和我一起认知的我还是不准确。同样的你的三个我，也不一定准确。”

　　 “你说好的认知就存在了呢？”解诸道。

　　 希北风道：“但只是存在了，存在必然有其道理，但这个道理就一定是正确的吗？饿了要吃，没东西吃的时候，就吃人，这正确吗？连人都没得吃，就啃树皮，这又正确吗？没树皮，连石头都能吞下去，这又正确吗？”

　　 “疯狂的世界。”解诸道。

　　 希北风道：“这个世界不讲理，也很疯狂。然而，更不讲理的，怕是千千万万个我。”

　　 “那到底，那些个我，有没有一个真正的正确的我？”解诸道。

　　 希北风道：“概念上其实应该存在着的，但事实上，那个所谓的正确的唯一的我，并不能被人认知道。”

　　 “不是有部分被认知，然后掺杂了其他正确或者错误的认知，形成了那六个我吗？”解诸道。

　　 希北风道：“是这样的，但是之前不是也说了，两个相似的人，终究是两个人。从概念上唯一的正确的我之中，取出部分，再加上一点作料，变成了那六个我之后，那六个我还概念上唯一的正确的我吗？不一样了好吧，分明已经是两个人了。”

　　 “那也即是说，真正的我，根本不可能被认知？”解诸道。

　　 “概念上唯一的正确的我，确实无法被认知。”

　　 希北风道：“被认知到的我，其实都是正确与错误的综合体，都是一个又一个全新的我。他们当然存在着，不管是在你的心中，还是在我的心中，又或者是在你我的心中。他们当然也可以都是正确，或者都是错误的。而无论如何，他们，也即是那六个我，都无法代替概念上唯一的正确的我。”

　　 “那如果放弃概念上所谓的唯一的正确的我呢？”解诸道。

　　 希北风道：“那你愿意承认另外六个我，也即是，我认知的我、你认知的我、你我认知的我，你认知的你，我认知的你，我和你认知的你，这六个我其中某个是完全正确的？”

　　 “不愿意。”解诸道：“我还没有自负到认为自己完全认知自己，或者自卑到觉得自己被别人完全认知，又或者盲目到觉得我和你一起认知的我会是真的我。”

　　 “那不就得了。”希北风道：“认知中的我，你不愿意承认，那就只能承认概念上，必须有一个唯一的且正确的我。但是那个我呢？他不被人认知到啊。跟不存在一样。至少是无法证明其存在。那怎么办？”

　　 “我怎么知道怎么办？”解诸无语道：“你扯的，你解决。”

　　 “我也解决不了。”希北风道：“我只能假设，虽然无法认知，但是绝对存在，会是怎么样？或者无法认知，就是无法存在，会是怎么样？”

　　 “绝对存在会怎么样呢？”解诸道。

　　 希北风道：“就跟咱们之前说的，某个人窝在一个无人知晓亦无任何其他生命的星球上，存在跟不存在一样。”

　　 “那另外一种”解诸道。

　　 希北风道：“另外一种的话，还是更恐怖一点，之前也说了，必须承认六个我之中，有一个是正确的，不然的话，如果概念上唯一的我也不存在的话，那就等于我，其实并不存在。这个世界更加没有存在。一切，连个梦都不算。”

　　 “连个梦都不算，还真是讥讽。”解诸道。

　　 希北风道：“所以，概念上唯一的我必须存在，又或者六个我至少要有一个，甚至于两个是正确的。三种情况，你想选哪个？”

　　 “哪个都不想选。”解诸道：“我还是老老实实过自己的日子，少想这些个无聊的东西比较好。另外，其实说到底，这也只是顺着你的思路想下来。凭什么不被认知就不存在呢？”

　　 “至少是存在和不存在的叠加状态。”希北风道。

　　 “那就是说，有一种状态是存在。”解诸道。

　　 “可能而已，不被认知，就不确实是不是存在。”希北风道。

　　 “可能，即是，总有一天会可能。”解诸道：“姑且就这么认为好了，反正我总不能承认我是假的，而现在的所有现实都是虚假的吧？”

　　 “确实也只能如此，那么我们就都是真的好了。”希北风道。

　　 解诸无语道：“这么随便真的好吗？”

　　 “不好也没有办法，总不能我觉得自己是假的吧？”希北风笑着道：“真认为自己是假的，那就不用活下去了，嗯，差不多是这个意思。想活下去，那就是真的。”

　　 “终于讲了句正常的人话了。”解诸无奈道。

　　 希北风道：“咱们看下一则论语。”

　　 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

　　 “其实他对管仲这样苛求，简直是有毛病。”解诸道：“如果一个人能使国家富强，让一国的人生活水平得到显著提升，那么获得更多的权限也是正常的，硬是要喷什么不知礼，不就是多拿了点钱嘛？”

　　 希北风道：“这话我赞同一半。虽然管仲的功劳很大，但是，真正让一国之人富有起来的人，还是那一国之人的劳动。当然了，必须给管仲丰厚的奖励！只是，那些个礼仪，还有酬劳的支付方式，确实有点问题。当一个人，做的事情，已经超出旧有的规矩规划的范围，那么这个人是该按照以前的规矩吃点小亏，还是咱们为这个人再重新制定规矩，让他得到应有的报酬呢？”

　　 “显然是后者。”解诸道。

　　 希北风道：“我也觉得应该是后者，但是执行起来，确实麻烦。所以一般来说，对于个例，都是让他吃点亏，至于专门为特例制定规矩，得看看这样的个例，还会不会继续发生。如果觉得基本上不会再发生太多，几十年一见，那还费那个力气制定什么呢？”

　　 “真懒。”解诸道。

　　 希北风道：“有人说懒是件好事，正因为懒，才想着怎么偷懒，才制造出了许多的工具偷懒。”

　　 “有点道理，不过也邪门歪道。”解诸道：“制造工具，更多的难道不是为了同样的时间和精力，干更多的活吗？为什么要说到懒上面？难道不是觉得现在的效率太差，才发明了更好的工具来加快效率，早早完成应该做的工作吗？”

　　 “我也这么觉得。”

　　 希北风笑着道：“说懒是人类进步的根源，我觉得是有毛病的。发明工具是为了解决矛盾。活着需要一定的资源，而活着的时间又有限，精力也有限，同样的投入必须保证一定的产出，如果投入了那么多，得到的产出却无法满足，那就是在玩命了。”

　　 “生存矛盾。”解诸道。

　　 “都想活着，都想活得更好，但是一天的时间，一天的精力就那么多，分身乏术，那怎么办，只能用其他所谓的偷懒的办法，去让自己干更多的活。”

　　 希北风笑着道：“只是没有想到，干了更多的活之后，消耗的时间精力，居然比之前还少，而且活还全干完了，剩下了一定的时间可以放飞自我。然后好了，锅就来了，你没事干了？怎么躺在那里像条咸鱼一样呢？你是不是偷懒啊？果然发明工具，就是为了现在偷懒啊！”

　　 “本末颠倒。”解诸道。

　　 希北风道：“正是如此，发明工具分明是为了解决生存矛盾，生活矛盾，顺带着有了剩余时间罢了，哪里是一开始就为了偷懒。活都要活不下去的时候，还偷懒干什么？在那种时候还能偷懒的人，是准备被大自然淘汰吗？

　　 说什么为了偷懒，怕不是何不食肉糜。饿都要饿死了，居然问我为什么不吃肉糜，活干不完，居然问我发明工具是不是为了偷懒。好吧，如果你觉得我是为了偷懒，那就是为了偷懒好了，反正最后我确实偷懒了。至于这是目的，还是附加的结果，见仁见智，爱怎么认为就怎么认为。”

　　 “偷懒，那是达到了一定程度才能干的事情。”解诸道：“其实说起来，后来的发明，确实也有可能是为了偷，额，本来想说偷懒的，但其实还是用个偷字比较恰当。是想从老天爷那里偷来一点时间，想给自己偷来一点时间，偷来一点不纯粹为了活着，甚至不纯粹为了活得更好，只是为了自己的一点时间。”