中华六年（1132），为了支持几场大战，大华朝财力耗尽，悄悄多印超发了五千万贯钞票，差不多是大华朝年收入的一半。加上前些年发行的国债很多到期了。从九十月起，物价不断上涨，越来越多的人拿着钞票到银行去换金条银块。

　　 大华中央银行，数次提高兑换金银的手续费，从开始的2%，到10%，最后到100%，最后将银块的价格提高100%，金条价格提高300%。相当于从银行换出金块，价格是以前的约八倍；换出银块，价格是以前的约四倍。

　　 尽管汴京时报连续刊文，表示朝廷中央银行储备大大滴，劝说民众树立对大华朝经济金融之信心。但追涨杀跌乃是人性，全国各地的有钱人，都跑到开封来兑换金银，甚至连一些朝廷官员，个别梁山兄弟，都悄悄地兑换。

　　 大华钞票的贬值，粮价首当其冲。虽然总供应并未比去年少，但屯粮的多了，粮价就节节攀升。

　　 开封挑筋胡同，一赐乐业教徒的聚集区。会堂里，几个头领和拉比（犹太教士）正在议事。

　　 “雅各布，你能肯定金银价格还要涨吗？”一个拉比问道。

　　 雅各布是一个半秃顶、鹰钩鼻的中年男子，他既是一赐乐业教徒的首要头领，又是教徒里最大的富商。雅各布小心地将两边的头发向中央拨了拨，说道：“如今外面是什么情况大家都知道，物价飞涨，所有人都在抢换金银。整个大华朝，如今只有开封城的银行还允许用钞票换金银。我估计再过一阵，开封城也换不到金银了，毕竟大华朝的金银有限。”

　　 一人问道：“那大华朝为何不索性停止对换金银？”

　　 雅各布道：“若是停止兑换金银，大家就都去买东西，物价更要飞涨，特别是粮食，老百姓民怨太大。如今已进腊月，我估计大华朝是企图撑过年。”

　　 犹太人的精明，令挑筋胡同早就储存了大量粮食，所以雅各布等不但不怕，反而盼着粮价上涨。

　　 拉比点头：“钞票越来越不值，已经有人直接用金银交易。前几天中央银行出了新规定，说超过一百贯的生意，不得用金银直接交易，就是怕没人用钞票。”

　　 另一人道：“有啥用，用金银直接交易的还不是越来越多，谁去管那新规定？”

　　 雅各布道：“再往前数日，大华朝不是出了粮食管控规定，说是每家每户存量若是超过全家全年口粮的十倍，就叫做什么‘恶意屯粮’，要没收，还要论罪。但又有谁理睬？大户人家哪家不在拼命存粮？”

　　 拉比道：“此番过后，大户超朝廷法令效力必然下降啊！”

　　 雅各布道：“我们大家手里的钞票，已经尽数换了金条银块，因银子时间长了更易变化，所以多是金条。但是这还不够，我们应该利用这次机会，大赚一笔，才不负我一赐乐业善于经商理财的美名。”

　　 有人问道：“我们没甚么钞票了，也没什么货物，还能做什么？”

　　 雅各布笑道：“我们还有地啊！这挑筋胡同的地契，可以拿去抵押换钞票。再用钞票去银行兑换金条，等金条再涨，钞票贬值，不是可以再赚一票？”

　　 那拉比道：“这个风险是否太大，万一金价不涨，怎么办？”

　　 雅各布道：“现在这个架势，谁还认为金银不会涨价，大华钞票不会贬值？”

　　 众人皆点头，雅各布接着道：“有家商行，叫东京商行，在汴京城里也小有名气。听说与大华朝周王柴进有关，不方便自己去银行换金银，愿意把钱借贷给我们去置换金银，但要二成得利，还要求以我们挑筋胡同的地契为抵押。”

　　 说来这挑筋胡同，原先不是这个名字，也不是一赐乐业教徒的。十多年前，当时还是北宋宋徽宗治下。一赐乐业教徒到了开封，向徽宗殷勤致意，并进贡了西洋布匹，好大喜功的宋徽宗见外夷来朝，乐得不行，发扬大撒币精神，将挑筋胡同赏赐给了一赐乐业教徒居住。善于经商的犹太人，立马借着宋徽宗的势，在开封府谋得了挑筋胡同的地契，把借住变成了占有，相当于白得了一大块地，连地名都改成了挑筋胡同。

　　 几个人商议多时，最后还是决议搞一把，把地契抵押给东京商行，换来钞票兑金银。

　　 第二日，雅各布便与东京商行签了契约，得了二十万贯，说来这块地远不值二十万贯，也不知东京商行是真哪根筋板住了，如此慷慨。雅各布等得了便宜，自然大喜，急忙拿钱去中央银行换来了金条。

　　 随后数日，中央银行的金条价格继续爬升，挑筋胡同的一赐乐业教徒们，日日欢声笑语，向往着财产翻翻翻。

　　 不想到了腊月十五，金条价格突然大幅下调，紧接着，日日下调，到了腊月二十八，银价尚比去年高50%，金价却已经只比去年同期高20%了。

　　 雅各布刚见金价下跌，有心要止损，挑筋胡同的一赐乐业信徒多数反对，争论了数日，再拖了几日，便到了腊月二十八，银行关门了。朝廷官府的公假是腊月二十九到正月十六，银行也是如此，关门十八天。

　　 这个年，挑筋胡同里，一片唉声叹气，众人忧心忡忡，又企望奇迹，只有孩子们无忧无虑，奔跑嬉闹，给胡同留了些生气。

　　 中华七年（1133）正月十七，银行开门，密密麻麻的全是人，雅各布几人也挤在人群里，伸长了脖子，去看进门的几块告示牌。

　　 告示牌上标明，银价和年假前，也就是去年腊月二十八，是一样的，比一年前，银价上升50%，金价上升20%。兑换金银的手续费还是年前的100%；金银换钞票，手续费依旧为零。

　　 雅各布连看了好几遍，哀道：“大华朝哪来那么多黄金？”脸色一红，“噗！”地一口鲜血喷出，倒在了地上，同行的几人，七手八脚将他抬回了挑筋胡同。

　　 胡同里的一赐乐业信徒，仅有的一点念想破灭了，有骂大华朝的，有骂银行的，有骂雅各布的，有骂拉比的，最多的是骂自家还在闹腾的小孩。整个挑筋胡同，死气沉沉。

　　 雅各布醒后，召集族人商议，决议将囤积的粮食出售，换得钞票。可还没等与下家谈妥，正月二十，大华军突然封锁全城，对囤积粮食不出售的商家和大户实施搜查，查出十多家商户和大户，所存囤积的粮食超标，大华军将其全部没收，并处于罚金。挑筋胡同也在其中，不但粮食被全部充公，还处罚金五万贯，限十天缴清。

　　 这下挑筋胡同陷入了绝境，雅各布与东京商行好说歹说，求得对方同意，要将所存所有黄金白银，跟对方换钞票，赎地契。为什么不去银行换钞票，因为银行通告，内部整顿，无限期停止收金银。而挑筋胡同粮食等物品赊的账，都到期超期了，等不了了。

　　 雅各布与东京商行金银换钞票的交易，被开封府警察当场拿下，人赃俱获。罪名是违反了中央银行规定，直接以金银交易价值超过一百贯。现场的黄金白银钞票和挑筋胡同地契全部没收，并对挑筋胡同和东京商行各处十万贯罚金。

　　 一无所有，倒欠重债的挑筋胡同，陷入了绝境。雅各布和拉比几个决策的，常被胡同里的人谩骂侵犯，雅各布还被浇了二次尿盆。

　　 几个人商量下来，要求助大华朝皇帝林冲。便由汉文最好的拉比撰写上书，无非是歌功颂德，乱拍林冲和大华朝马屁，A，GREAT！说一赐乐业人如何敬仰，如何忠诚，愿世世代代为忠顺的大华人，要归顺华夏，融入华夏，永远忠于华夏，永远永远。吧嗒！吧嗒！最后提点小小的请求，如今挑筋胡同面临绝境，孩子没吃的，老人缺穿的，病人没得治，哀哉！哀哉！求朝廷把挑筋胡同的地契还来，把二次共十五万罚金免了，再借点钱帮度难关。

　　 当初就是一封书加几块布，从宋徽宗那里骗来了挑筋胡同，如今再凭一封书加几件银器，要从林冲这里忽悠好处。其实雅各布他们这招绝对是高招，直到二十一世纪，此国的首脑，有一个是一个，全吃这一套。对外人大撒币是此国好传统，从未有变。可惜唯一的例外，就是林冲这个穿越客。

　　 这封书写得感情真挚，诚心实意，令人感动和同情。丞相胡铨看了，都有些不忍心。但在林冲眼里，只是洒洒水。穿前那世，舔华营销让不少洋人在中国发财，卖惨营销又让许多商家盆满钵满，林冲怎会被这些触动。至于说要归顺华夏融入华夏效忠华夏，林冲只能说呵呵呵了。开封犹太人，近千年后还哭喊着认祖归宗要回以色列，可惜人只收了几个年轻女人。林冲很清楚，一神教的三个宗教，基督教、犹太教、某教，基督教还好点，某教比犹太教更排外，更迫害杀戮异教徒，更有教无国。所以林冲是不会在大华朝给这两个留出空间的。

　　 林冲一面嘟囔着：“养不熟的，永远养不熟的。”一面将这封书顺手塞进了火炉。

　　 胡铨问道：“便是不允，归档罢了，何必毁之？”

　　 林冲回道：“若是归档，定会成为后世圣母表和装庇犯的攻击武器。”

　　 胡铨苦笑了一下，道：“那就照章行事？”

　　 林冲点点头：“没地契赖在那里作甚？到期罚金未缴，就将一赐乐业人赶出挑筋胡同，分散去海岛安置，和孙新联络下，叫他把这些一赐乐业人，一个海岛一家，发去琉球群岛。另外那几个头头脑脑，特别是传教人等，以欠债不还的罪名，全部关进大牢，这辈子就不要在出来了。还有，那些教经教器，统统没收毁去。今后在大华境内，不允许再有禁止类洋教徒的聚居区。”大华朝将宗教分四类，道教为鼓励类，佛教为允许类，基督教为限制类，其余都是禁止类。

　　 吴用道：“这事无需皇上和丞相劳心，小可安排王定六去做，定要合法合理，没有差错，无可置喙。且不留记录。”在林冲面前，吴用不称微臣，自称小可，以突出自己与林冲之早期梁山背景。

　　 林冲点点头，胡铨松了口气，道：“抓了囤积粮食的，这两日粮价已经下行，银行也可以全面放开金银兑换了。这个难关总算是过去了，而且还获得了收益，基本解决了钞票贬值问题，提高了朝廷政令威力，要感谢扈成啊！”

　　 胡铨为何要感谢扈成，且听下回分解。