陀罗因发现宫中财宝被大华军抢了，自然不乐意，便默许手下将官引兵去阻截。不想大华军火器凶猛，一路杀回了东门，且城外似还有大华军在赶来。却是吴用怕牛皋兵力运力不够，又派了三千兵马，二千民夫，赶着牛车大象前来。

　　 陀罗因只得把一口鲜血和一口气一块儿咽了下去，集中精力抓婆那蒂，夺取吴哥城控制权。夺了财宝的大华军倒也算帮忙，城内有婆那蒂军兵聚集成势的地方，大华军火枪乃至山炮出场，便可打开局面。

　　 婆那蒂逃出了吴哥城，直往北走，一直到北方，聚合了支持自己的真腊文武军民，与陀罗因南北对峙。要不是牛皋忙着抢东西，又导致陀罗因真腊军来截，婆那蒂没那么轻松。

　　 真腊早期，水真腊（缅甸南部+泰国南部+柬埔寨+越南南端）和陆真腊（老挝+泰国北部）分立，直到二百年前才归一。如今婆那蒂和陀罗因两兄弟又重现了往日光景，吴用的坏水真是够坏的。

　　 搞定了真腊，叫真腊再无力挑战大华朝，还占领了南部沿海长长的一段，直至戈公岛左近。晁盖和吴用应该算是超额完成了林冲布置的任务。

　　 大华军在此成立了一个边军旅，旅长是前西军大将，后暗中配合大华军夺取残宋广州城的曲端。曲端为人自傲，早年与吴玠等其他西军大将关系不好，不愿回去看到比他早入大华军的人的得意，就要求一直南下。四十多岁的他，当上了边军旅长，算是入了大华军高级军官的行列。

　　 吴用回到了占城国都毗阇耶城，甑别了二个自称占城王族的人，结果“查清”，这几个全是假冒的，吴用下令全部杀了，连同其家人和推介人。

　　 占城王族，经过安南军扫一遍；真腊军扫一遍；最恐怖的是陈尚全的“安南溃军”，来回扫了几遍。好不容易剩下二个，还以为能坐上王位，却被吴用给祸害了。

　　 民不可一日无主，几个前占城国官员，上书恳请南下广州的大华朝皇帝林冲，准许占城人回归华夏母国，准许占城重新回到祖国怀抱，毕竟占城人秦汉时期便是华夏人，占城原本是华夏的日南郡，云云。

　　 林冲一次驳回；占城人二次上书，又被林冲二次驳回。

　　 在吴用的循循诱导下，前占城官员咬破手指，血书求林冲收容占城，为了增加说服力，吴用找出了几个占城老翁，和血书一起，送去广州，面见林冲。

　　 那几个占城老翁，在大殿上痛哭流涕，寻死觅活地跪求林冲，收了占城吧！

　　 吴用的导演能力突飞猛进，林冲若再不答应，真不知吴用还能整出什么花来。于是林冲‘被逼无奈’，亲手扶起了几位占城老翁，允了占城回归。

　　 林冲下旨，原安南大部，包括改名为河内的前安南都城升龙城，并入云南路，这样云南路也有了出海口；安南南部+前占城国+湄公河三角洲+前真腊南边沿海，新设立日南路，首府设于西贡，并任恒逸（前方腊朝中佥书）为日南路路长。

　　 关胜和栾廷玉两人，都年过五十，关胜受重伤，栾廷玉自汴京与金兵血战负伤后，身体一直不好，林冲下旨令二人回汴京就任枢密院枢密，令张宪代第一军局长，牛皋代第九军军长。林冲将西南战区并入了西部战区，这样大华朝就剩下东南西北四个战区，分别由王进、岳飞、韩世忠、吴玠为首。

　　 中南半岛战事告一段落，且已进中华八年（1134）的腊月，林冲打点行装，准备返回汴京，却被一事拖住了脚。

　　 内情局局长王定六来报，福建路内，佛教大兴，佛庙星罗棋布。全路佛庙，少说也有上千座。大华朝规定，佛教属于允许类，每县限一座佛庙。但福建全路，不足百县，便是加上道委认证的几座“名胜古迹”，也不够百。如何能有五百多座佛寺？

　　 原来福建路的每座佛寺，都有许多的“分院”，这些分院，不是说就在左近，而是在他乡、他县、他郡的。这是钻空子，打擦边，而且及其疯狂过份。

　　 林冲甚是愤怒：“这帮秃驴如此行事，福建路官府在做甚？”

　　 福建路的路长是铁叫子乐和，原本是浙江路路长，后因对不执行大华政令的士绅过于客气，被林冲下了职，送去开封政务学院反省学习了三个月后，派来福建路任路长。毕竟是梁山老兄弟，而且乐和的人缘特别好，天罡地煞都有多人帮他说话。

　　 大概就是因为人缘好，乐和对谁都板不下脸。浙江路的士绅笑脸相迎，乐和便下不了重手。到了福建路，佛寺和尚们也是笑脸相迎，糖衣炮弹；乐和的父母都笃信佛，对他有相当影响；佛寺又常搞些小恩小惠的活动，民间名声也好。这么多因素合在一起，令乐和对佛寺和尚甚为宽容，对佛寺以分院之名超标扩充也睁一只眼闭一只眼的，只是提醒他们莫要太过了。

　　 福建本来佛教就很盛，百姓甭管啥事儿，都乐意求佛保佑；官员升官发财也来求佛保佑；商人富豪求财，更得求佛保佑。尤其是发了不义之财的，做了害人之事的，更愿意捐输寺僧，以求立地成佛。直到千年后的林冲穿前，这里做假鞋开医院的，都喜欢捐输寺僧，甚至完全新建寺庙。

　　 后来有一次，禅藏寺请乐和观摩，素斋素酒皆是一等精致，还安排了禅藏寺尼众分院的两个小尼陪同，陪着陪着，就陪到了禅床之上。至于禅床之上时如何礼禅的，请列位看官参见***。

　　 自此，佛寺和尚在福建的扩张就进入了快车道，反把大华朝的鼓励类宗教，道教，挤到了一边。

　　 官员带头崇佛，商人积极崇佛，百姓跟着崇佛。五百多佛寺，数万寺僧，福建路都快成僧之帝国了。大华朝有关佛寺拥有土地限额，和不得经商放贷等法规，已成废纸。很多佛寺霸占大片土地，以各种名义赖不交税；更有放高利贷的，获利巨丰。

　　 听了王定六的禀报，林冲气得哇呀呀的，这大华朝才立起不到十年，官场便出现如此重大严重的问题，令他深感愤怒和失望。

　　 林冲怒问：“福建路的其他官员呢？全都同流合污了？”

　　 王定六道：“多数人随大流不愿得罪佛寺和路长乐和，还有些明哲保身的，个别向朝廷反应的，也没得到什么正经支持，或是不当回事，或是和稀泥。乐和还曾宣称，这大华朝是梁山兄弟的，朝里全是乐和的兄弟朋友，谁告他都没用。因此多数人是敢怒不敢言。只有一人，坚持上书了三次。数月前却被人检举贪污，给罢了官还收了监。”

　　 林冲咬牙切齿，看来得再给梁山老兄弟上上课了；另外胡铨和张邦昌领衔的政务院，也得敲打敲打了。由此林冲也认识到，佛教对大华朝官员的影响力还是很大。从朝廷到浙江路官府，多少人在为佛教打掩护。

　　 林冲又想：“佛教进入华夏已近千年，根深蒂固，且与儒教相得益彰，狼狈为奸。稍不留神就会毒水泛滥，祸害一方。借着这次，必须把福建路的寺僧们彻底处置，顺便整顿下相连的粤东和浙南，这两处的佛寺，也不消停。”

　　 稍稍冷静一下，林冲问道：“那个三次上书的官员，是谁？”

　　 欲知此人是谁，且听下回分解。