这，会是楚中原当年搬迁到台北的思源斋？

　　 不会这么巧吧？卢灿自己也觉得不可思议。

　　 可是，红木牌匾上的字迹，苍劲有力，红漆还有些剥落，一看就是老牌匾。从对开门右侧的玻璃橱窗，也能看到一排排瓷器，折射着如玉般的温润光芒。

　　 不管是不是，去看看！再度挥手，示意孙培新停车。

　　 这里地处八德路四段，算是信义商圈，台北的繁华地段之一，但路不算宽，双车道上挤满了自行车和摩托车，高楼并不多，两旁大多是二层商铺。

　　 这就是真实的八十年代初的台北，他们的经济刚刚踏上黄金十年的起点。

　　 听到卢灿的招呼，孙培新缓缓将面包车停靠到路边。此举，遭到路过的自行车和机车车主的谩骂及指责。

　　 对后排丁一忠打了个下车的手势，卢灿扭头对郑光荣说道，“郑叔，专卖店面我就不去看了，反正也不懂。我和阿忠沿着这条街慢慢逛下去，中午我们再到宾馆集合。”

　　 郑光荣太了解卢灿的性格，他决定的事情，连卢嘉锡都不会反对，叮嘱道，“台北可不是香江，别管闲事。阿忠，注意安全啊。”

　　 那孙培新也探出头，对卢灿挥挥手，“卢少，如果遇到有人找事，您就报董桂森董哥的名号，他是我们竹联的忠堂堂主，这条街都是他罩着的。”

　　 卢灿打了个趔趄，靠，孙培新这小子，竟然是竹联的人？

　　 竹联？江湖上有太多的传说！董桂森？这名字有点耳熟，似乎听说过。

　　 没想到自己竟然用竹联的人做司机？这究竟是荣幸还是不幸？

　　 卢灿回身对他们挥挥手，示意赶紧走，单行道已经开始拥堵，后面车子不停按喇叭了。

　　 等他们走后，卢灿也没着急进去，靠在马路牙，抬头打量这家“思源斋。”

　　 两间门面，上下两层，对开门在组侧，右侧为玻璃橱窗。一二楼之间有向外探出的挑檐，红色琉璃瓦覆面，很别致。

　　 门两侧，挂着一对乌木红漆的木刻楹联：“趁冬堪博古，春云夏雨秋夜月；入宋亦居奇，唐诗晋字汉文章”，配合思源斋的牌匾，颇有雅意。

　　 许佳闻所说的楚中原迁移到台北的思源斋，八成就是这家！

　　 卢灿兴致勃勃的踏进店内。

　　 门洞直通二楼玄关，一楼店面呈正方形。

　　 三面靠墙的连体多宝阁，靠玻璃窗一侧的是其次，最左侧的多宝阁是书画，对门的一侧陈列的是金属器。三面多宝阁的前面，都有柜台相连。

　　 中岛的位置，陈列的是竹木牙角雕，以及一些文玩老玉器之类的小件，同样，玻璃柜台也上锁了。

　　 看到这样布局，卢灿有点失望，这是传统的点柜销售而不是自选销售。

　　 所谓的点柜，就是顾客看准哪一件，售货员会帮忙拿下来，在柜台上观看。

　　 点柜销售，顾客没有什么上手的机会，充其量你说出需要买什么类别？看好谁的作品？售货员给你拿出两三件以供挑选，再多，不现实。

　　 店内有三名员工，两人站在柜台内，是售货员。

　　 还有一位应该是安保，见卢灿进来，他很利索的退到门口。很专业，这么做是防止有人抱着货品就跑。

　　 三人年龄都不大，二十来岁，其中一位售货员还是小姑娘。这种店面应该有掌眼师傅坐堂，估计在二楼。

　　 “客人您需要点什么？我们思源斋的货品，品类齐全，名家字画、官窑瓷器、各类文玩、书房雅件，应有尽有……”小姑娘培训的不错，张口就来，一套一套的。

　　 卢灿笑着指了指中岛柜台，“看看！”

　　 那位男售货员拉开柜台的搭板，走出来，但没靠近卢灿，微微躬身，“需要我为您介绍吗？”

　　 思源斋的销售培训，很到位。

　　 卢灿摆摆手，“有需要我会麻烦你的。”

　　 中岛是由四张两米乘一米五的玻璃展柜拼成，第一张展柜中，全部是老玉器，一共十六件。每一件旁边都放着一张折叠卡，并非价签，而是物件的名称和简单介绍。

　　 思源斋对自己的货品很自信啊。

　　 这样的介绍卡，意味着店家必须保真，否则就是欺诈顾客。

　　 第一件货品，卖相就不错，一对独山玉的虾蟆镇纸。折叠卡上写着：虾蟆镇乱，光绪闽工，材质独山。

　　 卢灿看到这名字，乐了。

　　 虾蟆镇乱？取得还真形象。镇纸嘛，当然是镇那些被风吹动/乱翻的书页或者字幅啊。

　　 区区一个名称，就能显得这家思源斋文化底蕴要远超过香江的那些店铺。

　　 鉴定也很准确，这对虾蟆镇纸，确实有着明显的闽工风格。

　　 闽工就是常规意义上的“南派玉雕”。

　　 近现代玉雕分为四大流派：京派、扬派、海派和南派。其中南派玉雕，指的就是以闽粤地区玉器雕刻特点为核心，所形成的玉雕流派。

　　 长期受竹木牙雕工艺和东南亚文化影响，在镂空雕、龙船、多层玉球和高档翡翠首饰的雕琢上，造型丰满、呼应传神、工艺玲珑，形成独树一帜的南派艺术风格。

　　 南派作品多以写实为主，注重细节的逼真刻画，善于利用巧色对局部的修饰，必要时能做到薄如蝉翼、细如发丝，做工精细极致。最突出的特点就是不惜料，只求玲珑传神，以花鸟鱼虫、飞禽走兽的细致刻画尤其明显。

　　 眼前这两尊虾蟆，皮肤纹理雕刻清晰，足部脚蹼纤毫毕现，神情活灵活现。

　　 卢灿对那男服务员招招手，“这对玉镇怎么卖的？”

　　 那服务员微微欠身，微笑着回答，“这对虾蟆玉镇，一万二，新台币。客人，需要上手吗？”

　　 这价格，不便宜，折合港纸三千。当然，如果抱着投资的心态购买，放到二十年后，翻个五倍十倍没问题。但现在嘛，在卢灿看来，购买它不划算，毕竟只是独山玉，不是和田白玉或者田黄这类的，雕工嘛，只能算是优秀工件，尚不能称之为精品。

　　 卢灿摇摇头，继续向前看。

　　 第二件是将军亭笔架山，书房用来搁置毛笔的。雕刻者别出心裁，将山形加上一个顶盖，形成亭阁的模样。

　　 卡牌上写着：亭阁暂歇，光绪苏工，质地岫玉

　　 亭阁暂歇？这名字也取得很有味道。笔架山是搁笔用的，既然毛笔都撂下了，自然是歇息了。

　　 这家主人真有意思。

　　 卢灿在中岛玉器柜台上，一连看了七件，件件名称都很别致形象，但也印证了他的猜测，一楼的东西，恐怕精品不多。

　　 倒是第八件，让卢灿有出手的想法。

　　 这是一件玉牌，也就是鼎鼎大名的子刚玉。

　　 这块玉牌，高五厘米，宽三厘米，厚半厘米。质地为和阗白玉，玉质通透洁白，籽玉，一角带皮。正面雕太极推手图。顶部为双龙戏珠纹，刀工线条柔和，文饰细腻流畅。

　　 整个玉牌，很有大师范儿。

　　 所谓大师范儿，就是名家作品给人一种或浑然天成，或震撼人心的印象。

　　 这是一种感觉鉴定。

　　 卢灿对玉雕可谓轻车熟路，雕刻手艺的好坏，闭着眼睛也能摸出个一二三来。这件作品，给他的感觉，像陆子冈本人的作品，那种感觉非常强烈。

　　 唯一怪异的是，右下角带籽皮的上部空白处，留下“子刚制”三字刻款。

　　 尽管这三个娟秀小楷，刻工也不错，字迹并不大，但通览整个玉牌，这三个字就像一幅绝世名画上面被人涂了几笔，一张祸国殃民的脸却偏偏在下巴留下一块酱油疤。

　　 卢灿断定，这块子冈牌，牌真款假！不知哪位玉雕师，为了证明这块牌子是子刚玉，他特意在上面留下子刚款。

　　 殊不知，他这做法，是真正的画蛇添足。

　　 嚯嚯？自己要捡漏？

　　 卢灿心头砰砰猛跳。捡漏，有时候并不在乎多少钱，而是那种感觉！非常让人沉迷。

　　 他将目光看向玉牌旁边的折卡牌，顿时一腔热血空欢喜。

　　 聪明人，好眼光的，不只有自己一个，人家思源斋的鉴定师傅，眼睛亮着呢。

　　 卡牌上写着：明代子刚玉（存疑），牌真款假，和阗白玉籽料。

　　 合着人家早看出来了。

　　 即便有些失望，卢灿也准备将这块牌子拿下。子冈玉牌，后世每出现一件都会引发/骚动与追捧，这件即便有些问题，自己也不能放过。

　　 “把这件子冈玉牌拿出来，我上手看看。”

　　 卢灿已经意识到，在思源斋，自己别想着捡漏，还是老老实实的购买吧。

　　 那服务员微微躬身，从工作服的兜中取出手套、放大镜，放在一只托盘中，端到卢灿的面前。再用腰间的一把钥匙，打开展柜，将这面子冈玉牌连同盛放的小盏，一道取出来。

　　 把小盏放到柜台中间部位，他才伸手示意卢灿可以上手了。

　　 整套流程规范至极，卢灿都觉得有必要将纳徳轩珠宝公司的销售，都送给过来培训一段时间。

　　 在香江，纳徳轩珠宝销售人员的素质已经不错了，但和思源斋相比，差距甚远。

　　 卢灿带上手套，用放大镜将正背顶侧四面都仔细看了一遍。

　　 这次，他故意用手指捂住那三字款，越看越有感觉。

　　 背面为行书诗文五言对，字体流畅，刻线优美，大小整齐划一，与前面的三字款一笔，就是大学教授和中学生的区别。

　　 太明显了，这就是子刚玉！

　　 “多少钱？”卢灿放下这块玉牌，今天第二次问价。

　　 “这件玉牌，我们的鉴定师认为，牌真款假，但因为略有存疑，价格要比市场子刚玉牌稍低。我们的报价为十五万新台币。”那服务员回答的有礼有据。

　　 四万港币不到，值！

　　 卢灿点点头，“包上！”

　　 听说卢灿要买，那服务员的脸上，笑容再添几分。毕竟，素质再好，如果只看不买，心头总有些不愉快。卢灿出手，他也能多点提成。

　　 他端着小盏，引着卢灿来到另一个柜台，交个那位女服务员，“蓉蓉，这位客人请了这面玉牌，你帮忙办理一下。”

　　 那女服务员结账之前，先向卢灿半鞠躬，“感谢惠顾！”

　　 这边在结账呢，玄关处传来一阵人声，有一拨人从楼上下来。

　　 等人群下来时，卢灿抬头瞧了一眼。

　　 一共有五位，其中就有一位，卢灿还真的认识！

　　 我去，怎么碰到他了？

　　 两年前卢灿曾经将阿尔萨汗前辈的玩笑之作，卖给东瀛御木本的中田骏，而这人当时就是中田骏的参谋。

　　 朝鲜裔东瀛人，金克成。

　　 他来思源斋干嘛？还上二楼了？

　　 最近严重感冒，一天用了一卷半的纸，擦不干汩汩清泉！唉！