尼采说过，不要和女人讲道理——当然，尼采说过很多话，也被人捏造说过很多话，这句话本身，因为翻译问题，也有多种甚至大相径庭的表述方式。

　　 在上个世纪80年代或者90年代初，国人的“鸡汤1.0”最喜欢编造的就是尼采康德黑格尔说过啥啥啥——这三人在捏造鸡汤界的江湖地位，大致相当于后来的马云鲁迅***。

　　 废话就此打住。

　　 不过，从上面那番不管是不是尼采原意的话，也可以看出：年轻的孤男寡女，居然在灯光温馨暧昧、散发着女性体香的柔软床榻上，进行一些需要丰富姿势水平的学术辩论，这种场景得有多奇葩了。

　　 要不是冯见雄和田海茉都是职业辩手、著名喷子，恐怕世上再无第二组可以在床上前戏做着做着就开喷的。

　　 “或许《奇葩说》的第一期，就应该从这里开始算吧。辩题够奇葩，够劲爆，也够无厘头，偏偏很值得一喷。可惜，不能录下来。”冯见雄脑中，居然闪过这么一个奇葩的想法。

　　 他努力把杂念从大脑中驱赶出去，进入了一个喷子的心流状态：

　　 “请‘对方辩友’不要偷换概念，我刚才说的是‘人类的进化本能，会导致从小一起长大的异性之间，产生性厌恶的排斥’，而你却把外延扩大到了‘德国骨科’的范畴。

　　 你不觉得这两个概念完全没有互相包涵关系么？前者说的是人的生活经历，后者说的是人的血缘。”

　　 田海茉一怔。

　　 本来么，她也只是心血来潮，想跟冯见雄随便辩一下。听冯见雄居然喊她‘对方辩友’，她是有点不开心的。

　　 不过，仅仅一瞬之间，她觉得这样也挺有意思的，有一股莫名的刺激感。

　　 于是，她假装起身洗漱，然后偷偷拿过自己的电脑，悄悄百度了一下冯见雄提到的那些学者。

　　 百度不到。

　　 只能谷歌之，直接查英文。

　　 这次有了，而且还能顺带着检索到很多相关文献。

　　 田海茉也是专业的辩手，对于扯虎皮拉大旗的本事很是在行，稍微囫囵吞枣看了一会儿，就知道怎么反驳了。

　　 “对方辩友，你觉得决定性吸引还是性排斥，主要是因为生活方式、而和血缘无关咯？那请问你怎么解释1995-7的《British-Journal-of-Medical-Psychology》上，关于‘遗传性性吸引’的论述呢？

　　 那上面的研究可是清清楚楚表明，异性之间因为遗传性状高度相似而带来的性吸引力，是非常强的。古代的表亲婚姻之所以那么多、而且多半还很和谐，就是因为男女双方之间有性吸引力。只是因为伦理的限制，才没有导致更可怕后果的发生。

　　 你现在却直接否认了遗传性性吸引的的存在，那你置《雷雨》、《满城尽带黄金甲》乃至那些琼瑶剧于何地？你以为它们都是小说和剧本，是瞎编的？可是那些‘祝有情人终成兄妹’的悲剧，在历史上可是确确实实存在的，有原型背景的！”

　　 田海茉洋洋洒洒说了一大通，不过其实并不是很严密——没办法，她只是假装洗个脸的功夫，偷偷谷歌来的。能组织成这样，已经很了不起了。

　　 “没想到你还涉猎挺广的么。可惜，你只知其一，不知其二。”冯见雄赞了一句。

　　 在没有逼乎的年代，能仅靠谷歌、这么快回答出这些现编的答案，说明应变能力已经很强了。

　　 冯见雄继续解释：“遗传性性吸引这个概念，当然是存在的，我刚才并没有否认。我只是说‘生活经历和血缘’是两个独立起作用的范畴。

　　 综合我说引用的普赛.伍尔夫《论近亲繁殖厌恶心理与基因吸引综述》，以及你刚才举的那一期《British-Journal-of-Medical-Psychology》上的相关研究，这个问题其实可以这样描绘：

　　 首先，异性之间，对于和自己遗传性状特别相近的人，确实是很容易产生吸引和好感。这种吸引和好感的概率如果量化一下，大约是完全没有遗传性状相似性的普通人之间的几十倍。

　　 可是，人类并没有因为近亲繁殖而灭绝，这说明人类在进化过程中，自然有一套抵消这种遗传性性吸引的反面机制——那就是我刚才说的‘从小、尤其是性成熟发育期那几年里，共同生活的经历’，这种经历会导致人产比‘遗传性性吸引’更强大的性厌恶和排斥，从而防止兄妹或者姐弟之间产生那种想法。

　　 其实，哪怕不从严肃的学术角度来辩论这个问题，仅仅说生活经验，这个问题也是很容易理解的：异性之间的性吸引力的产生，很重要的一点是最开始要神秘和陌生。

　　 正如我们常说的恋人之间真正的热恋期只有18个月，18个月后多巴胺的分泌量会消退、激情会褪去。如果有责任性的男女，在啪啪后18个月还没有分手，那只是因为他们利用自己的责任感，把激情之爱转化为了淡泊悠远类似亲情的感情。

　　 而青少年性成熟期那几年就生活在一起的男女，就会缺乏这种因为神秘陌生而产生的激情吸引——你想想，如果一个男人，你还没来得及想到和他做爱，就已经连续好几年跟他一起吃喝拉撒睡，他会肆无忌惮在你面前排队上厕所，连放屁都不掩饰，你还会对他感兴趣么？不觉得倒胃口么？”

　　 “你这么一说……倒也似乎不无道理。”田海茉沉吟着，居然忘了反驳，主要是这番道理确实说到她心里去了。

　　 果然对男人，还是要先保持点神秘感，上过床了才能慢慢去了解对方的生活习惯。

　　 也难怪那些天天贴身给女神端茶递水早点睡的屌丝们，追的功夫下了这么多，却总是万年备胎甚至千斤顶了。

　　 激情都还没调好，就先关照对方的起居，那不是南辕北辙么？

　　 随即，田海茉又想到了自己和冯见雄之间——如果“激情期”过了，自己还是他的情人，还没能证明自己不是花瓶、安分下来“相夫教子”，是不是就一辈子都只是他的情人了？

　　 可是，她又不愿意被世人当成邓文迪那种用卑鄙手腕上位的表货。

　　 心累啊。

　　 田海茉走了好一会儿神，才把思路扯会辩题上：“对了，照你这么说，那些‘有情人终成兄妹’的故事，好像还真的都是‘同父异母’、‘从小失散并不知道相互是兄妹’，然后等到最后相恋，才被告知真相、发现是一段孽缘？

　　 这就是因为‘遗传性性吸引’起了效果，而‘性发育时共同生活造成性厌恶’这个条件又不满足？”

　　 “就是这样，”冯见雄一边承认，一边轻柔地摩挲着田海茉光滑的脊背，“现在你该认输、知道你刚才的胡思乱想有多么不靠谱了吧。

　　 姐姐跟我根本就没有血缘关系，所以‘遗传性性吸引’根本不存在。同时她从小把我拉扯大，对我一点神秘感都没有了，双重作用下，怎么还可能是弟控呢？所以我说你绝对是诬蔑她了。”

　　 田海茉嘟着嘴想了想：“总觉得还有点问题——那那些古代青梅竹马成功的案例怎么解释？青梅竹马不就是从小一起长大的么？贾宝玉对林黛玉薛宝钗呢？”

　　 冯见雄直切要害地分析：“贾宝玉这种人是几乎不存在的，曹雪芹的塑造并不是基于现实生活。而其他大部分所谓的‘青梅竹马’，结合当时的社会现实，都有一个关键的点，那就是‘性成熟发育期那几年不一起生活’。

　　 古人讲究‘男女七岁不同席’，所以青梅竹马也只是小时候、相当于现代幼儿园、小学生阶段一起玩。初中、高中那几年关键期还是分开生活、到相亲的年纪才重新接触的，这样就避开了在男女双方发生剧烈生理、心理变化的那几年过多接触、消弭神秘感的情况，也就不存在我说的‘共同生活导致的性厌恶’了。

　　 再退一步说，古人还讲究包办婚姻呢，根本就不需要有爱。就算是少数从来不分开的青梅竹马，当事人的父母觉得合适、能过日子，不就这么平平淡淡地过了么。”

　　 田海茉设身处地代入想了想，反问：“那你不也是上了大学就跟你姐分开过了么？这三年，你也就偶尔回来跟你姐一起住，而且她上班也忙。就算她在你小时候对你没有弟控，会不会就因为这几年……”

　　 冯见雄粗暴地铁口直断打断了这种推测：“你省省吧！我读大学都17岁了，当时她更是已经20岁了，早就成熟了，人也没什么变化、没有神秘感了。你怎么能瞎猜疑呢！”

　　 面对这种说辞，田海茉只能是欲言又止。

　　 不过她的内心却在默默吐槽：“谁说你17岁之后就不会变化了！听美琴和妮可说，当初你刚进大学军训的时候，见到女生都会脸红，嫩得跟个鹌鹑一样！你这三年简直就是天翻地覆在变好吧！

　　 冯义姬那病……20岁就算发育成熟了么？我看明明是她正在萌发青春期那几年、跟你分开住了！说不定还觉得这个弟弟变得很陌生了呢！”

　　 不过，这些话指桑骂槐的嫌疑太大，田海茉是无论如何不好意思说出口的。

　　 她只能是无则加勉，小心观察提防了。