10点半，前台的漂亮小姐姐，又领着两名编剧，走进了沈健的办公室。

　　 “沈总好，我叫查良庸。”

　　 “沈总好，我叫熊曜华。”

　　 两人都是巴老爷子的学生，今年25岁，清北大学毕业的硕士研究生。

　　 查良庸带着眼镜，脸上的胡茬打理的一干二净。熊曜华额头高高的，唇上留着两撇胡须。

　　 和面试漫画师的流程一样，沈健并不担心两人的创作能力，他关注的核心，还是两位编剧能否在既定的世界观内从事相应的创作。

　　 于是沈健又把漫画创作流水线和武侠宇宙的世界设定给两人讲述了一遍。

　　 “武侠宇宙也只是腾龙漫画宇宙的其中一半，而漫画宇宙，还将衍生出小说宇宙、影视宇宙等体系。”

　　 沈健的设想是，由616宇宙和1610宇宙构成漫画宇宙，再从漫画宇宙衍生出小说宇宙和影视宇宙，甚至是游戏宇宙，最终再由它们构成体系最为庞大的腾龙宇宙。

　　 查良庸和熊曜华听了沈健的叙述后，对于这份工作都跃跃欲试。通过交流，沈健对于这二人的创作思路也十分认可，双方很快签完了合同，二人正式加入腾龙娱乐公司。

　　 查良庸建议道：“想要让读者信服，武侠宇宙必须拥有完善的世界观，只解释为架空历史，恐怕还不够，他至少应该拥有大致的编年史。”

　　 沈健解释道：“这一点您说到点上了。事实上我已经将武侠宇宙的起源设定好了。”

　　 接下来，沈健为查良庸和熊曜华详细的述说了武侠宇宙的起源。

　　 武侠宇宙源自上古文明时代。

　　 在上古时代，华夏黄河流域诞生了两个强大的部落。

　　 分别是以伏羲为首领的羲皇部落，和以女娲为首领的娲皇部落。

　　 羲皇部落擅长耕猎，故该部落以男子为尊，具备典型的父系社会特征。娲皇部落擅长渔织，故该部落以女性为尊，具备典型的母系社会特征。

　　 当时的自然环境极为恶劣，人们需要和天争，和地争，在大自然中和野兽搏斗，在一次次的战斗中，人们逐步摸索出武术技击的方式，这就是最早的武学雏形。

　　 传说远古大神盘古开天辟地，身体各部分化为世间万物，而盘古的武器，开天斧，则化为不周山。

　　 伏羲采不周山顶阴阳石，铸造皇天龙魂剑；女娲采不周山顶五行石，铸造后土凤魄刀。

　　 两大部落和平的生存在黄河之畔，羲皇部落用打猎的收获，交换娲皇部落生产的织物，两大部落在交流和沟通中，在甲骨上创造出最初的文字。

　　 两个部落虽和平共处，但伏羲和女娲谁是当世第一武功高手的争论从未停止。

　　 于是，两大部落相约每年的第一天，在不周山顶论武，决出谁是天下第一高手。

　　 伏羲与女娲年年较量，又年年战成平手。在一年又一年的比武中，两人彼此相爱，最终龙凤呈祥，结为夫妻，两大部落也就此合并。

　　 《武史记・自序》记载：“余闻之先人曰：‘伏羲、女娲，古之神圣者，创武术者也。’”。

　　 人类生存在大自然中，难免有疾病，在与野兽的搏斗中，也难免会受伤。华夏部落的新一任首领神农，尝百草，辨药性，为族人诊治。而神农尝百草之滋味，其药性在他的身体中融合，竟然意外地诞生出前所未有的内力。

　　 内力的出现，使华夏的武学发展，进入一个新的境地。

　　 《武史记・三皇本纪》记载：“伏羲之后，有女娲焉，与神农为武之三皇矣。”

　　 华夏部落的禅位大典在不周山举行，华夏部落的族人们将伏羲、女娲的随身兵器皇天龙魂剑、后土凤魄刀，供于神坛之上，部落的武士们将在这两件神兵的见证下，决出天下第一武者，继承部落首领之位。

　　 有一人名共工，尝草药水精芝，体内诞生阴属性内力，又观洪水泛滥，悟九招淼淼剑法。

　　 另一人名祝融，尝草药火精芝，体内诞生阳属性内力，又观火山喷发，悟九招炎炎刀法。

　　 两人对决于不周山顶，三日无分胜负。

　　 炎帝曾尝草药天元果，内力之强举世无双，其观共工与祝融一刀一剑战于山巅，竟然领悟出一招武学，“刀剑皇式”。

　　 炎帝凭借“刀剑皇式”不但一招战败共工与祝融，更引得皇天龙魂剑和后土凤魄刀嗡鸣，华夏部落众族人纷纷表示，此乃皇权天授，遂炎帝继位。

　　 炎帝禅让于黄帝，其时在长江流域也诞生出一个强大的部落，九黎部落，首领蚩尤。

　　 当时通过尝百草生内力的方法，还没有传播到长江流域，因此九黎部落的武者并没有内功，但是战神蚩尤在武学一途天资卓越，竟然在生与死的战斗磨砺中领悟出修习内力的诀窍。

　　 蚩尤将自己的武功绘制成图，刻于石上，命名为“战神图录”。九黎部落的武者纷纷习练战神图录。

　　 九黎部落的战士随蚩尤征战四方，并与黄帝率领的华夏部落在涿鹿决战。

　　 黄帝得到九天玄女和九幽素女的帮助，战败蚩尤，战后二女也嫁给黄帝。

　　 当时华夏部落共有一百个姓氏，黄帝战败蚩尤后，又接纳了九黎部落的败兵，故而黄帝称天下臣民为，黎民百姓。

　　 蚩尤虽败，但《战神图录》流传于世，黄帝根据战神图录，并结合尝百草生内力的经验，发现了人体经脉，以及内力在经脉中运行的逻辑，黄帝遂作书《黄帝内经》教武者习练内功。

　　 黄帝的妻子玄女，根据战神图录总结出武术招法的十八般武艺，成书《玄女经》。但源自战神图录的《黄帝内经》独阳不长，《玄女经》孤阴不生，黄帝的另一位妻子素女，结合房中术，成书《素女经》，将内功与招法阴阳融合。

　　 黄帝禅让于帝尧，帝尧在位时天下洪水泛滥，人们往往躲避不及，帝尧遂创造出一种腾跃凌空，可实现草上飞、水上漂的功夫，其名轻功。

　　 帝尧禅让于帝舜，帝舜与妻子娥皇、女英一同收集并整理了前代各位武学宗师的著述，他将武术归纳为招法、内功、轻功三个核心要素，并将武者实力划分为武者境、真武境、武道境这三重境界。

　　 帝舜的武功已达到登峰造极的境界，他同样精擅房中秘术，通晓阴阳养生之道，在他一百岁时著《长生诀》，将自己的武学心得传播于世。

　　 大禹禅让自帝舜，他又遵照帝舜嘱托铸九鼎，并将《长生诀》篆于鼎身之上。铸鼎过程中，大禹领悟内功“九鼎禹王功”，掌法“大禹神掌”，轻功“九州方圆”，实力晋升武道境。

　　 随后大禹携九鼎行走天下，他将天下分为九州，并将九鼎分置于九州，自此九州大地、炎黄子孙，人人皆可习练高深武功，武学从此大兴。

　　 《武史记・武帝本纪》记载：“正义郑玄注中候敕省图云：‘武功盖世无双者，称帝。’又坤灵图云：‘登峰造极，善文亦善武，曰帝。’案：太史公依世本、大戴礼，以炎帝、黄帝、帝尧、帝舜、大禹为武帝。”

　　 沈健对查良庸和熊曜华说：“上古时代的武侠史，就是这样一步步发展并传承下来的。至于近古时代，这是我写的大纲，细节就依靠二位了。”

　　 沈健将写有大纲的A4纸递给查良庸和熊曜华。

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　　 1.老子入周王室任藏书管理员，博览武学典籍。老子云游四方，行至函谷关，著《道德经》，含掌法“无为神掌”，老子乃道家武学祖师。

　　 2.老子西出函谷关，到达天竺国，见一王子坐在菩提树下，王子请教老子“武学三问”，即武是什么？武从哪里来？武的终极是哪里？

　　 3.老子点化释迦，史称“老子化胡”，释迦著《大藏经》，含掌法“如来神掌”，释迦乃佛门武学祖师。

　　 3.战国时，庄子著《南华经》，含内功“北冥神功”、轻功“逍遥游”。

　　 4.秦嬴政得神兵皇天龙魂剑和后土凤魄刀，悟刀剑皇式。后灭六国，因九鼎篆有《长生诀》，便集九鼎熔铸十二金人，又恐武学典籍流传过多，便行焚书之举。（是否需要说明嬴政为何黑化，如何安排龙剑凤刀，荆轲的武功是暗器鼻祖吗）

　　 5.刘邦授P县泗水亭亭长，在去咸阳押送“九鼎”的路上，偷习鼎身《长生诀》。韩信初为平民，靠行乞糊口度日，其创丐帮。张良晚年云游四海，建立武当派。（历史细节待设定，项羽待设定，韩信、张良的师承待设定）

　　 6.（汉武帝独尊儒术，魔教如何诞生，魔教内部的派别是什么。现已设定唐代武则天为阴癸派，武则天之女太平公主看破红尘，带发修行，其道魔佛三修，创慈航静斋）

　　 7.三国时，武当传人左慈著《九阴真经》，其上卷为内功基础，下卷为武功招式。（魏蜀吴的武学历史需要解释吗）

　　 8.晋朝时，达摩自天竺来华夏，在嵩山建立少林派，传授佛门武功，其著有《易筋经》。

　　 9.大唐玄奘西游，为真武境，到达天竺求取《大藏经》，回唐后晋升武道境。（我的设想是玄奘著《九阳真经》，其同样是上卷内功，下卷招式，但他剩最后一卷未写完，弟子悟空领悟道佛两派武功，同样武道境，代师写完九阳神功。九阳真经和九阳神功暂定为有差异）

　　 10.“诗剑仙”李太白著《九霄真经》，他暂时没有传承人。（他的传承在哪里，传承现世后会引起血雨腥风吗，用比武论剑争夺真经，李白诗句“吾家青萍剑，操割有余闲”命名为唐诗剑法）

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　　 查良庸和熊曜华看着沈健写的武侠编年史大纲，瞬间感觉压力山大。