唐僧师徒们离开宝象国，又见一山挡路。三藏现在见了山都怕的要命了，猴儿还是没改毛病，还给师傅上了一课。唐僧现在顾不上教训猴儿，只得乐以忘忧，现在还不好意翻脸。碰见个日值功曹变化的樵子（此人映射的明朝人物，应该是弘文馆学士罗复仁。罗复仁乃1306－1371年人，起初是陈友谅的翰林编修，却看不上陈友谅的为人。朱元璋攻打九江的时候，罗复仁便毅然归顺老朱，被任命为中书谘议。朱元璋做了吴王后，罗复仁做了国子助教，出谋划策甚多。攻打武昌的时候，很长时间难以破城。老罗便前去劝降陈理，在武昌城下大哭不已。陈理就责问他为何反叛陈家，罗复仁说，“现在明军大兵压境，如果还是拒不投降的话，满城百姓极有可能遭殃，他们何罪？现在你要是赶紧归顺，陈家一门性命可保。”于是陈理便采纳投诚大明。老罗是个耿直的真正儒臣，曾经力劝阔阔帖木儿归顺，虽然阔阔帖木儿没有依从建议，但是也为老罗的人品和学问所折服，就唯独没有扣留伤害其。1368年大明刚刚建立不久，罗复仁出使安南，陈述利害，使得安南国王归还了侵占中国的部分领土。1370年，和刘基一样，做了弘文馆学士兼翰林院编修。为官甚是清廉，就连朱元璋也赞许不已，《明史》对其也是大加褒扬。该年请求退休，朱元璋赐物品命其归家。不久，老朱又将其请至南京，看老罗实在身体年老健康不佳，于是三个月后送其归养。1371年四月，罗复仁病逝于家。日值功曹者，乃翰林学士也）正在坡前伐朽柴，告知此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。

　　 果然长老闻言，魂飞魄散，战兢兢坐不稳雕鞍。原来这里是平顶山，山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。

　　 孙悟空以心问心，盘算着鼓捣八戒先去试探妖怪虚实。这里的以心问心，一语双关，其实是猴儿的心早早已然变异，成了本心和形心了，这本心和形心还都有贤愚善恶。老吴继续在为后来的故事情节（尤其是真假美猴王那一段），加以铺垫。

　　 唐僧八戒上当了，老猪就兴冲冲去了。行者在旁，忍不住嘻嘻冷笑。长老很快已然醒悟，便骂泼猴，兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心。这唐僧其实啥都明白，但仍是偏爱护短八戒。老猪偷懒被拆穿，但有唐僧维护，只好二次出发。沙僧这个时候，又不说话了，明显对猴儿又有了意见，你能折腾猪，就会收拾某啊。许多人嘛，就是这样子的，用得着的时候是宝，用不到了那就是草。

　　 平顶山莲花洞里两妖，一唤金角大王，一唤银角大王。从金角大王的话里知道，最早认为唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，吃了唐僧肉延寿长生的谣言是来自天上。银角大王也道，“若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打什么坐，立什么功，炼什么龙与虎，配什么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。”果然，这个说法对妖怪的吸引力相当大啊。

　　 看来这俩妖怪是从天上下来的，金角还记得唐僧等人的模样，曾将他师徒画影图形，名字对应。这里是有点古怪的，至少八戒、沙僧、唐僧现在的模样，按说他是不清楚的。从上回的故事，我们知道了这个图形姓名，其实是奎木狼给画的，老君却是转交给俩童子，但银角事先并不知道。这兄弟俩之间也存在矛盾的，或是隔阂，其实是老君故意让这俩相互监督的。说明，这个平顶山决计有猫腻。太上老君绝非派了这俩童子来游山玩水的；而且就算老官后来说了，是观音求了他好几次，才这么干的。真要是那么简单的话，那金银角齐心合力，给唐僧师徒以种种考验岂不是更好？

　　 肯定有看官要说了，天上一日，人间一年的，但不管怎么算，时间上都无法精确对应上，那很多妖怪是多年前就下界了，甚至都有了后代的。奎木狼画的图像，这个说法严格来说是也讲不太通的。

　　 要按照书中的表面说法，自然是这样的。但是老吴早有盘算，一个是如来说了，西洲不知年月；一个最大的目的就是要含糊人们的视线注意力，需要自己去体会的。要不然，这书能公开现世么？非给真封禁了不可啊。老吴的书，真真假假漏洞百出自相矛盾颠三倒四的，要是都相信或是不相信，都得让老吴给折腾个崩溃。

　　 西游记这本书之所以没有被封禁，原因很多，万历顾不上看，看了也得让内阁大臣给忽悠过去的；内阁大员心里清楚这书是李春芳前辈校对的，就算不满，也得给仙逝的老人个面子的，就当眼不见心为净罢了。书商乐于赚钱啊；百姓有个精神解闷呀。

　　 银角巡山，根据图形就给逮住八戒了，老猪的肉没有大用啊，但可以盐腌了，天阴下酒吃。还去抓唐僧，出个主意，让小妖回去，但不许报与大王知道。若是惊动了他，必然走了风讯，败了我计策。我自有个神通变化，可以拿他。摇身一变，变做个年老的道者，等唐僧过来。

　　 这里一看，果然俩妖怪之间也有竞争存在矛盾的，银角是知道金角本意不想抓唐僧的。后来就会知道其实是老君故意在他俩间制造矛盾的，不能太齐心了，否则合起伙来私藏些好东西咋办？

　　 银角大王唬弄唐僧让猴儿背自己，行者调侃道，“你既怕虎狼，怎么不念《北斗经》？”三藏正然上马，闻得此言，骂道，“这个泼猴！救人一命，胜造七级浮屠。你驮他驮儿便罢了，且讲什么北斗经南斗经！”行者闻言道，“这厮造化哩！我那师父是个慈悲好善之人，又有些外好里槎。我待不驮你，他就怪我。”孙悟空对师傅还是不太了解啊，想得过于简单了些。老吴顺便还扯了佛经跟道教的东南西北斗经，都是消灾解厄劝人行善什么的。

　　 结果妖怪用须弥山，峨眉山还有泰山给镇压住了孙悟空，顺便将唐僧沙僧也给抓走了。

　　 俩妖怪还派了精细鬼、伶俐虫二个笨蛋儿去，给了紫金红葫芦还有羊脂玉净瓶，不想守护神们已然揪了山神土地救下了行者，悟空知道了土地山神不怕老孙，却怕妖怪！那大圣正感叹间，感叹嘛呢？这天上神仙下凡，比猴儿折腾的还狠啊。看看史料记载，就明白了，朱元璋当年也曾发出类似的感慨。

　　 精细鬼伶俐虫此时来了，行者变个道人，将俩妖绊个跟头。那怪问猴儿怎么睡在这里，绊我一跌？行者道，“小道童见我这老道人，要跌一跌儿做见面钱。”那妖道，“我大王见面钱只要几两银子，你怎么跌一跌儿做见面钱？”这金银角大王是收见面钱的，肯定这几年搞了不少，但是这钱哪去了？而且，这俩大王肯定是见了外人过山收钱，自己手下的小妖也要交钱的，几年下来，少说上万两银子的。

　　 猴儿用尾上毫毛变做一个一尺七寸长的大紫金红葫芦，号称能装天。玉帝都傻眼了，装天？猴儿你就装蒜吧。不想哪吒一心要帮助猴子啊，“万岁，天也装得。”玉帝道，“天怎样装？”

　　 是啊，这不是胡扯吗？玉帝都知道是胡扯的。哪吒的意思是装天虽然不现实，但只要能骗人信了能装天就行啊。那精细鬼交了葫芦，伶俐虫拿出净瓶，一齐儿递与行者。

　　 （此时的哪吒，应该仍依旧是映射了李世昌，李思齐的小儿子。他在1374年做了朱元璋禁卫军中的金吾卫指挥同知，其时尚不到20岁，从三品官衔。或许，李世昌曾经在1371年的时候，16岁左右就已经从军攻打四川。从西游记一书来看，哪吒的“外号”是元神，看来这个李世昌肯定有不少故事，但是其历史记载却极少。有可能是在靖难之役中，李世昌和朱棣对敌，后来战死或被杀，其事迹遂被明太宗给删除了罢。）

　　 伶俐虫不久知道被骗了，完了，大王怪罪咋办？跑吧。精细鬼道，“不要走，还回去。二大王平日看你甚好，我推一句儿在你身上。他若肯将就，留得性命，说不过，就打死，还在此间，莫弄得两头不着，去来去来！”那怪还知道商议好了，回去交代。

　　 行者变作苍蝇儿跟着小妖。你道他既变了苍蝇，那骗来的宝贝却放在何处？他还带在身上。带在身上啊，苍蝇不过豆粒大小，如何容得？原来他那宝贝，与他金箍棒相同，叫做如意佛宝，随身变化，可以大，可以小，故身上亦可容得。

　　 估计佛教道教能看懂的人物们看到这里，都要发狂了。老吴太坏了，损人有术防不胜防啊。嘛叫如意佛宝，其实就是钱或者生钱的宝贝啊。

　　 小妖回报，俩大王虽然暴怒，但没收拾他们。为嘛，至少道教人家唬弄人的玩意儿太多了，并不太在乎一两个啊。就让叫那常随的伴当巴山虎、倚海龙去请老奶奶处，多多拜上，说请吃唐僧肉哩。就着带幌金绳来，要拿孙行者。

　　 大圣打死俩为虎作伥的伴当，变作他们模样，再去骗老奶奶去，你骗我骗大家骗。到了地方，猴儿还不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭。我为人做了一场好汉，止拜了三个人，西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何？今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊！算来只为师父受困，故使我受辱于人！

　　 老吴写的西游记，指东打西，南辕北辙的，反正就是折腾读者，让你猜来让他找。这孙大圣什么时候“西天拜佛祖”的，书中第五十二回明确说了，猴儿来到灵山，却是“初来贵地”，并“低头礼拜”如来，竟然没有说“跪拜”。真正孙大圣跪拜佛祖的时候，是在第五十八回，孙行者和所谓的“六耳猕猴”来到灵山，“跪于佛祖之前”。那么现在呢，才是西游记第三十四回呀。而且，猴儿最先拜的是须菩提祖师，后来是唐僧和观音。很多地方矛盾的很，最合理的解释就是，须菩提祖师就是如来所变。还能分析出来，五行山下被镇压前后的齐天大圣，绝非映射的同一人，所以孙悟空肯定是至少三位明朝皇帝的隐指对象。

　　 然而一个疑问就冒出来了，如来所化的须菩提祖师隐指的到底是谁？或许1344-1352年皇觉寺的方丈，有那么一点影子的存在，但也谈不上灵魂在内。皇觉寺在1352年已经被战火所毁，朱元璋做了吴王后，将其遗址区域改为明皇陵，是老朱父母的陵寝；老朱登基后在明皇陵不远处修建了大龙兴寺，以示纪念皇觉寺。但是皇觉寺方丈其人史载不详，难以考证。

　　 须菩提祖师是个难以考证的谜团，他映射的肯定不是一个人，而是好几个僧人、道士或者儒家学者。

　　 在西游记原著里面，还有一段话写得十分有意味，猴儿在哭的时候，作者评价到，“你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭？他当时曾下九鼎油锅，就煠了七八日也不曾有一点泪儿，只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，放眼便哭”。

　　 这是什么意思？十分不好理解，恍惚的理解为，这是在讲述朱祁钰的故事。啥叫九鼎油锅，还在里面煠了七八日？明代宗在1449年农历九月-1457年正月，做了7年多的皇帝，恰好就对应了“天上一日、人间一年”。九鼎者，中华正统帝位也；油锅者，在其内煎熬也。朱祁钰的皇帝生涯就是一种煎熬，他不是自己父亲钦定的太子继位，也不是哥哥朱祁镇所立。景泰帝是孙太后和大臣们给迫于形势拥立的，名不太正，言自然不顺。孙太后的偏心、诸多大臣的瞧不起等等，好在有于谦等人的帮衬，朱祁钰还是坚持了七八年。1457年正月的南宫之变，病中的景泰帝被推翻，于二月初被废，中旬离奇死亡。

　　 朱祁钰虽然性格软弱，但是也很坚强。在困苦面前，不肯流泪一滴。那么有什么能真正摧垮这个帝王呢？就是他的后代问题，唯一的儿子朱见济，是他最大的希冀。朱见济，出生于1448年。1452年，朱祁钰很正常的产生了私心，决定给自己儿子创造条件，以便其日后能偶登基。因为此时的太子，却是侄子朱见深。朱见深的太子之位是孙太后在1449年设立，比朱祁钰登基早了一些日子。朱祁钰要想满足心愿，哪有那么容易啊？

　　 明代宗第一步就是先要和皇后汪氏商议，汪氏考虑的足够深远，便没有达成一致，乃决心废后；下一步就是争取太监金英的认同，但是始终未果。于是，找个错儿，将金英打入牢狱。

　　 孙太后、太上皇是名义上最大的障碍，但是只要群臣拥护，他们又算得了什么呢？当初自己能够登基，就是于谦等人倡议之下，孙太后也只好同意的。那么，在此时的重臣中，兵部尚书于谦、首辅陈循和礼部尚书胡滢就成了必须要争取的对象。只要他们三个同意，别人肯定顺杆儿爬。

　　 于谦没任何问题；陈循大器晚成还是朱祁钰给提拔成首辅的，虽然其为人耿直，但也颇通人情，让于谦给说和一下，也就成了；但是胡滢不一样，这个家伙是永乐、宣德、正统年间的近臣。景泰帝和胡滢没有什么恩情可言，而且胡滢为人圆滑聪黠，肯定于谦和陈循说服不了人家。

　　 那就只能自己亲自出马，为了儿子朱见济，朱祁钰肯定和胡滢促膝长谈，但是没有什么效果。明代宗苦恼上来，不由得泣不成声。胡滢虽然也劝说，但是仍然不肯松嘴。景泰帝必然是没了办法，采取了很屈辱的方式，方才打动了胡滢。这就是孙悟空在九尾妖狐洞府前的流泪原因，可怜天下父母心。朱祁钰不但是大明的皇帝，还是朱见济的生父啊。

　　 不久，明代宗召集几位大臣入见，赏赐其一些银两。大多数人莫名其妙，此时太监兴安过来挑明。陈循和胡滢接受了赏赐并谢恩，众人恍然大悟，纷纷效仿，并争先恐后上书请立朱见济为太子。

　　 孙太后和太上皇没有办法，只有接受现实。1452年五月初二，朱祁钰降朱见深为沂王，改立朱见济为太子，太子生母杭氏为皇后。

　　 胡濙，1375年―1463人，洪武八年出生，建文二年进士出身，1407年左右成为朱棣的高级特务，负责很多隐秘事情的探查工作。1424年朱高炽登基，胡滢敏锐的察觉出新皇和朱棣的不同，便力主迁都南京。明仁宗没有打消旧臣疑虑，便没有重用胡滢。

　　 1425年朱瞻基看在爷爷的面子上，便启用“老”臣胡濙，第二年升礼部尚书。1427年明宣宗赏赐给胡滢一座宅院，且给了俩看门的人（在西游记里面，就有隐晦的映射。）

　　 正统年间，胡滢因为两次丢失官印被入狱一段时间，出来后还任礼部尚书（累计共达32年之久）。1449年土木之变后，胡滢审时度势当然也有所赞同，便以朱棣的陵寝在北京为由，倡议不再迁都，这和25年前的态度转了180度的弯儿呀，改口丝毫不带打草稿的。朱祁钰于是也仍然让其继续担任礼部尚书，待之甚厚且后来加太子太傅，当然也是有目的的，上面已经说过了。1452年，胡滢便同意景泰帝易储。胡滢这么一表态，众多的大臣就不再说话，只好默认现实。

　　 回来看书，很顺利的大圣就将老奶奶给骗上道儿了，“老怪就去叫抬出轿来。行者道，‘我的儿啊！妖精也抬轿！’后壁厢即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里，后有几个小女怪，捧着减妆，端着镜架，提着手巾，托着香盒，跟随左右。那老怪道，‘你们来怎的？我往自家儿子去处，愁那里没人伏侍，要你们去献勤塌嘴？都回去！关了门看家！’那几个小妖果俱回去，止有两个抬轿的。孙悟空在半路上打死了这个老九尾狐狸，收缴了幌金绳。

　　 （猴儿和妖怪一出洞府，朱祁钰便又成了朱祁镇。1450年，也先命人送还明英宗回北京。在胡滢的提议下，朱祁钰借用太上皇“仪式从简”的名义，令以一轿二马的规格在居庸关迎接朱祁镇归来，到了北京安定门后再更换礼部所议的标准，将太上皇迎进大内。

　　 1457年，朱祁镇复辟，胡滢大为恐慌，于是抱病入宫请安，并提出退休。明英宗对其还可以，就饶了胡滢，同意他致仕，并赏赐玺书、白金、纸币、袭衣，还配备了驿车供回家路上使用。

　　 1463年也就是朱祁镇驾崩前的头一年即天顺六年，胡滢去世。

　　 历史上对胡滢的评价还挺高，但也有人说了其不足之处。比如曾推荐妖人龚谦为天文生，道士仰弥高因为自称会撒豆成兵什么的被安排到边关任职；还有人说其“犹慕仙术，招致术士，出入无间，闺门不谨，以损誉云”。

　　 从老吴和老李的描述来看，这俩位先生对胡滢多有不耻。胡滢也没有办法，自己是个“特务”出身，要想不被当作替罪羊给灭口，就得学会都不得罪、都给出力。综合来看，胡滢也是有自己不得已的苦衷。但是无论如何，胡滢对待朱祁钰的确是出力最少的，且或许让景泰帝遭受了巨大的屈辱。

　　 天之道损有余而补不足，然对于明代宗而言，代价实在是太大了。）

　　 猴儿还要继续去骗俩大王哩，以其人之道还治其人之身。却说猪八戒吊在梁上，眼还尖，知道弼马温来了，掬起猴尾巴子看得明也。

　　 行者道，“我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。”那八戒听见慌了道，“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听啊！”

　　 噫，只为呆子一句通情话，走了猴王变化的风。看来这任你千变万化，都怕通情一句话。若是心中答理，何惧道佛一家。

　　 于是把戏被戳穿了，猴儿只有先跑了。

　　 老魔胆子不大，就想放了唐僧几个。与沙僧、八戒、白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。二魔还是个大丈夫，满脑子都是不甘心，非要寻猴儿交战。

　　 结果猴儿聪明反被聪明误，倒被人家给抓了去。悟空问八戒，怎么别人看不出来某的变化，你就行呢？八戒道，“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”

　　 这里交代了，八戒是通过分析判断能看出简单破绽的，靠眼睛本身不行。也在告诫世人，看人看物不要光凭眼睛，还要动脑筋才行啊。还有就是，大圣一进洞后，其映射对象又回到了洪武大帝的身上。

　　 （朱元璋青年时代做过至少七、八年的和尚，说不定还正式剃度过。恐怕脑袋顶上有几个香疤，后来还俗蓄发给遮住了。旁人是看不出来，但是有可能小时候的朱棣曾经拨拉着父皇的脑袋玩来着，故曾经看见过。纯属胡猜，没有可靠依据。）

　　 猴儿自以为聪明，跟妖怪赌斗的时候，却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去。原来那宝贝，那管什么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。

　　 道高一尺魔高一丈，此言不虚。很多时候任你如何掩耳盗铃，仍是着了旁人的道儿。

　　 下面要注意看，很关键的。大圣到他葫芦里，却才心中焦躁道，“葫芦净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，就化为脓了。没事，化不得我！老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的！”这猴儿本身也都是钱啊，化作三头六臂，再加上三条金钱棒，就是自己的法身佛呀。那就更明白了，怪不得孙悟空是个善恶贤愚二心呢。

　　 悟空聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开。大圣作了准备，折腾了一番最后叫道，“娘啊！连腰截骨都化了！”老魔道，“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。”只要有合适的道具，傻子都能骗得了人啊。但傻子就是傻子，结果猴儿便趁机跑了，还将宝贝也给顺走了，留下了毫毛变的假宝贝继续唬弄妖怪。

　　 这回终于有所斩获，银角大王毕竟还所谓大丈夫气概有些呢，不敢闭口，只得应了一声，倏的装在里面。那葫芦很厉害，孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得，那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于宝贝里就化了。老吴的意思真的是凡胎么，那怎么可能呢？是白花花的银胎！

　　 瓶里面肯定有现在说的王水，化金消银用的。再一次证明，这些宝贝很多都是回收资源炼成金银用的，还是为了钱啊。

　　 洞中还有三件宝贝七星剑、芭蕉扇与净瓶，金角大王虽然哀痛，说是私离天庭，骗鬼去吧。但是，这金银童子或者还真自以为是成功逃下来的呢。

　　 金角大王出来，取出芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇的一扇子，掮将下来，原来这般宝贝，平白地扇出火来。五行中自然取出的一点灵光火，这扇厉害啊，大圣见此恶火，却也心惊胆颤，纵筋斗，跳将起去，脱离了大火之中要救师父。

　　 芭蕉扇都出来了，这是干嘛用的？放火的，石头什么的都能烧了，光留下金银等贵重金属资源啊，然后再金银炉里分类精炼呗。老君让这俩傻小子是下来这平顶山，肯定有金银矿，开山挖矿炼金炼银的，还给了王水什么的辅助器具。

　　 继续打，直到将金角给撵跑，闯入莲花洞里，解下唐僧与八戒、沙和尚来。老魔径投压龙山，会聚了大小女妖狐，再加上山后老舅爷狐阿七大王，回来还打。八戒一钯，就筑死老狐狸了。

　　 稍微扯远一些，早在西元1076年，宋朝和安南（李朝）讲和，北宋承认安南为藩国。1225年，陈朝取代李朝作为安南统治者，仍奉南宋为宗主，自称“大越”。南宋自顾不暇，对此不了了之。

　　 1257-1288年，（蒙古军）元朝征讨安南，最终失利，忽必烈遂承认安南为藩国。由于元世祖主要面临蒙古内部争斗，故对安南多有放纵。陈朝借机攻取占城国部分区域，同时开始觊觎北方中国的固有土地。

　　 元朝末年，天下大乱。陈朝便侵略了中华的云南、广西一些地域。朱元璋派人平定两广、云南后，要求陈朝退还领土。1369年，朱元璋加封陈日煃为安南国王。

　　 这是为什么呢？一来大明建立不久，正在北伐期间，主要对手仍是北元，四川、云南尚未收复。陈朝的国主陈日煃在1369（洪武二年）年六月请求封号，老朱现在顾不上啊，徐达他们正和北元打得难解难分。于是朱元璋便在该月遣翰林侍读学士张以宁、典簿牛谅往使其国，封陈日煃为安南国王。

　　 同年七月，常遇春自开平北伐还军，可惜病死途中柳河川，故被追封为开平王。

　　 朱元璋伤痛之下，明实录不惜笔墨记录了，“上悲悼罢朝，即命礼部议天子为大臣发哀礼，且令中书兵部叙次其历官勋迹，付翰林纂述，无使湮没……（省略若干文字）”

　　 洪武二年八月初一，鄂国公常遇春的灵柩车辆到达龙江。朱元璋亲自致奠文祭之，说了常公的事迹功业。“柳河之川失我长城之将，丧今南还见语，无由哀痛切心。与谁言哉？将军在时，朕实所倚将军。既往，将谁与谋？不过，临风兴慨。想其音容耳，灵车之至，朕亲临奠，思尔之情，言岂能尽？”祭祀完毕，朱元璋恸哭而还，命择地于钟山草堂之原，营墓建祠。

　　 该年冬十月，敕葬开平忠武王常遇春于钟山之阴。那个时候，大明朝还远远谈不上富裕，毕竟成立才一年多点儿。朱元璋给常遇春的葬礼相对之隆重，可见一斑。或许也有帝王心术在内，然凯撒观之，老朱此刻之悲痛，发自肺腑彻断肝肠。

　　 那么这个时候，朱元璋也就顾不上收拾安南了（估计洪武皇帝是本打算让常遇春征讨其地的），陈朝捡了个天大的便宜。虽与我中华有憾，然老朱之真性情使然，亦无可厚非。就像西游记中玉龙三太子说的，“他是个有仁有义的猴王”；八戒请悟空返回宝象国救师父唐僧的时候，大圣因师父是个爱干净的，恐怕嫌我便下海去净净身子，去掉身上妖精气。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。（不过猴儿这么一洗不要紧，其映射对象由朱祁钰就又成朱祁镇了。）

　　 八戒尚知，况旁人乎？

　　 没办法，1369年虽然元朝已然灭亡北归，但是明玉珍的儿子明升在四川有大夏政权，云南还被蒙古人占据着呢。缺少了一员大将，平定安南明显时机不到，还是等到先平定了巴蜀，再之后讨伐云南的元朝梁王和大理段氏，安南只好押后再说罢。

　　 其中最耐人寻味的还有，这个很关键，是勘破西游释厄传的一个佐证。那就是唐僧取经到底为了什么？是去取那佛经么，非也，非也！书里面不是唐僧要去拜佛求经，而是李世民为了自己的心安而令其“取经”（一“求”一“取”，意义不同）。在吴承恩而言，是朱元璋和朱棣派遣智光大师远赴西域，不过是宣传教化而已，事实也的确如此。洪武和永乐大帝，像一个高僧么，像是信奉释教的主儿吗？如此可知，“唐僧取经”其实是明朝的开疆扩土、蓬勃发展之伟业！可惜，其后代都没有那个雄才伟略罢了。

　　 关于征讨云南，西游记一书好像没有提及，以后慢慢考证。在1371年，朱元璋派人扫灭了大夏的明升政权之后，或许是考虑到巴蜀刚定，便没有顺势开始南下进军滇地和大理。

　　 提起大理不能不谈段氏，大理王朝断断续续的存在于西元937—1253年（《元史》记载，云南先有六诏，后合并称南诏。至石晋时，段思平更号大理国。元宪宗三年收附，设置大理路军民总管府）。之后段氏便归顺蒙古，世袭元朝的大理总管，和云南王共同镇守。1363年明玉珍攻打云南中庆路，云南梁王把匝剌瓦尔(孛儿只斤氏)战败，在大理总管段功的帮助下将明玉珍赶出境内。1365年时，梁王却杀害了战友段功，从此和大理段氏反目。云南梁王把匝剌瓦尔密，元世祖忽必烈的第五个儿子忽哥赤的后裔。元朝灭亡后，他仍然效忠北元。

　　 1381年底到1382年初，蓝玉、傅友德和沐英征讨云南，梁王仓皇撤离昆明，后在滇池附近自杀身亡。云南境内，基本就只剩下大理地区了。

　　 早在洪武七年1376年，朱元璋本打算和平解决云南问题的。明太祖便传书与梁王，要求其归顺，但是把匝剌瓦尔密坚决反对；同时给段氏（段宝）的条件是，承认其为大理国王。当然老朱也不是安的十分好心，恐怕是想造成段家内部以及和云南梁王之间的矛盾激化。但是大理段氏的当家人段世拒绝了这个建议，继续效忠北元。1382年，段世一看梁王死了，明朝军队兵临城下，便又想起来朱元璋的建议来着，便请求傅友德，说愿意自己做番臣。老傅不由冷笑，门儿也没有，迟了。继续开打，最终云南平定。

　　 大理段氏最终投降明朝，朱元璋在南京召见段氏子孙-段世、段名及段明的俩儿子段苴仁、段苴义。后来洪武十七年四月，段世、段名给山东青州府的齐王朱榑手下当差，享受千户的俸禄。赐段苴仁改名为段归仁，拜永昌卫镇抚；段苴义也就成了段归义，为雁门卫镇抚。

　　 后来，朱元璋集中精神、力量对付胡惟庸的内斗，还是没机会对付安南。就在洪武二十一年，安南黎季犛弑其主陈炜；二十二年，安南黎季犛复弑其主日焜。此时的安南，开始逐渐向短暂的胡朝（黎季犛所自谓的大虞）过渡。

　　 此时的朱元璋注意力还是没有放眼安南，仍然关注国内和北漠情状。第二年，李善长等人伏诛，胡惟庸案落下帷幕。

　　 大臣们给诛杀了太多，洪武皇帝也老了，心累了，于是精力不足了，更无暇南顾。朱元璋此时的心愿就是培养接班人朱标，可惜太子先于自己在1392年薨逝。老朱承受了巨大的打击，转而立朱允炆为皇太孙，一心一意铺在了建文身上。1398年明太祖驾崩，朱允炆登基。建文皇帝对于安南更加顾不上，对皇叔们的藩王势力忌惮不已。上台不久，便开始着手平藩，引起燕王朱棣的靖难大乱。1402年，朱允炆的南京城被燕军攻破，自己也生死不详，在大明朝人间蒸发了。此后，燕王即位。

　　 永乐元年，朱棣尚还无心无力南下扩土，便封胡大互（也就是黎季犛之子黎苍）为安南国王；后来天下大定，遂派遣朱能讨伐安南。永乐四年十月，朱能病死，张辅代领其众。张辅先攻克隘留关，和沐晟会师白鹤。十一月，张辅大破安南兵于嘉林江，再拔多邦城，又克其东都，后克其西都，贼遁入海。第二年正月，张辅大败安南兵于木丸江；三月再破安南兵于富良江；五月张辅擒黎季犛、黎苍献京师，安南平。六月，朱棣诏天下，因安南平，置交阯布政司。此后，交阯的部分管理权，再度回到陈家人的手里。

　　 但是交阯的陈氏不满明朝统治，又起兵闹事。直到永乐十二年三月，张辅俘陈季扩于老挝以献，交阯平。永乐十五年六月，李彬讨交阯黎核，斩之；十月，李彬败交阯杨进江，斩之。

　　 那么狐阿七大王十分明显就是指向了黎季犛、黎苍父子（本来他们是姓黎，后来认为自己的祖先是尧舜禹时期的胡公满，于是便改名叫了“胡一元”和“胡大互”。胡公满者，舜的后人也。在周朝的时候，周王将舜的后裔胡公满封于陈地）；那帮子小狐狸们自然就是陈季扩、杨进江等等之辈了。

　　 陈理和安南应该没有什么交集，恐怕还是因为安南的陈朝国王姓陈罢了。

　　 还回来书中，猴儿还用宝贝收了金角大王，大获全胜啊。要注意的是，妖怪全搞定了，但洞里是否还有什么值钱玩意，或是金属半成品什么的，没有发现，到底上哪儿了，是不是冤枉了人家童子老君，根本没有这么一档子事儿啊？

　　 吃饱饭上路，正行处，猛见路旁闪出一个瞎子来。原来却是太上李老君走上前扯住三藏马，道，“和尚那里去？还我宝贝来！”

　　 老君随后跳上半空中，和孙悟空说了，葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。

　　 太上老君为什么非要装盲人，还单独和猴儿交待哩，其实是为了躲避开猪八戒！说明太上老君和猪八戒的关系，肯定有什么猫腻，以后还要继续讨论，这里先不说了。

　　 大圣道，“你这老官儿，着实无礼，纵放家属为邪，该问个钤束不严的罪名。”老君道，“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

　　 这老家伙，太狡猾了，说了一部分事实啊，不是老君没注意，让金银童子偷偷下凡了。还将自己推了个一干二净，责任都栽在观音身上了。这太上老君就那么容易被请动么？鸿雁飞过还拔毛呢，更何况西方本来就属金，民间的钱不少啊。

　　 大圣闻言，心中作念道，“这菩萨也老大惫懒！该他一世无夫！”这里明着告诉大家了，再度重申观音是女的，至少西游记这本书里是女的。

　　 看到这里，心里明白了。佛家擅长弄风，黄风怪猴儿都会；道教长于放火，芭蕉扇红孩儿都熟稔。都是收集原始资源金银矿石的手段，但各有利弊。关于淘金用水，两家都在行，南海不缺水，水德星君有的是。后来观音才道佛一体抓，闷声发大财。

　　 此时的观音者，竟然是王颛的后妃（很可能是定妃安氏）也，很不好理解，且慢慢道来原委。

　　 1374年王颛死后，高丽王由其子王禑继承。在西元1388年，明朝设置了铁岭卫，并书面通告高丽。但是王禑心生不满，便派遣大将李成桂出兵争夺。李成桂一来鉴于粮草供给准备不足，二来自己不愿意和明朝为敌，最主要的三者就是借机要将高丽的王位取而代之。因此，李成桂半路回师，发动兵变。六月王禑被迫退位，其儿子王昌继位。十一月，王禑还打算复辟夺权，然而没有成功，且激怒了李成桂。李成桂心内大喜，就说王禑和王昌父子并非王颛的亲生后代，便废王昌的王位（十二月王禑、王昌父子被杀），改立了王瑶作为傀儡。1392年，李成桂诛杀了政敌之后，便逼迫安氏（此时西游记书中太上李老君嘴里说的观音）下令废除了王瑶。按李成桂的说法，王禑不是王颛的亲生儿子，而是辛旽（先前的观音菩萨一度映射对象）与其妾般若所生的（其实王颛的说法是，王禑是他和韩氏的亲生之子）。

　　 那么现在高丽其实已经没了王颛的“正统”后裔，李成桂便自立为王。向朱元璋陈述一番，说高丽已然无主，是不是考虑一下让自己继承朝鲜（高丽）的王位啊？朱元璋没搭理他，但也没有精力去武力干涉，就默认了其负责来管理朝鲜。西元1394年四月，李成桂绞死了王颛的后人恭让王以及两个儿子，又大肆诛杀殆尽高丽宗室后裔。1396年，朝鲜定都汉城。李成桂立了小儿子李芳硕为世子，结果在西元1398年李芳远发动兵变，杀死了世子李芳硕。李成桂还是看不透形式，便又立了李芳果为世子，自己不久便禅位做了太上王。然而1400年，李芳远再将李芳果给杀了，自己做了朝鲜太宗。李成桂万念俱灰，便只好皈依佛门。1402年，李成桂被自己的儿子李芳远给软禁起来，直到1408年去世。所以说，李成桂晚年也是感情用事所招惹祸端。看来西游记书里将太上李老君变作个瞎子，其实是在隐指李成桂虽然英雄一世，只是晚节不保，到了老年光顾及自己的爱子之心，却看不到其五儿子李芳远的“孝心”和野心罢了。

　　 继续看书，那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。

　　 稍微总结一下，西游记在这几回书中，着重讲了两点。一个是行骗，一个是捞金。好几次提到走了风讯什么的，就是在讲行骗的要诀，要骗人先骗己，吹牛吹破天，行骗能装天；原先提到那炼成的金银还有收的见面钱哪去了，要么是放到葫芦玉净瓶里了，要么是被金银二童子给吃了，这金银二童子根本上来说就是钱呀。这俩童子，你说他们是仙，是妖，是钱，哪个都行啊。金银童子这几年来，收的见面钱再加上炼金银的收入，应该不下十万两吧，基本都便宜太上老君了。

　　 此时的太上老君为何忽然成了“太上李老君”？综合分析，是明初从高丽王朝的王颛向朝鲜李朝的李成桂的转变。王颛在1374年被臣下弑杀，朱元璋说其“尔高丽国王王颛，生前怠政，务在逸勤，致使身遭凶陨，天命就沦”。直到1385年，两国关系缓和，明朝赐以谥号“恭愍”。王颛死后，高丽政权逐渐被权臣李成桂把握，西元1392年七月十七日，李成桂称王，高丽灭亡。

　　 当月，派遣使臣向朱元璋报告国内情况，试探明朝的态度。朱元璋答复说，既然已经这样了，那你就好好镇守边疆吧。李成桂一听，不太满意，便继续让使者在八月份到南京，说国内都打算让自己当国王的。明朝认为高丽天高皇帝远，便打算默认现实。最终在该年十一月，朱元璋同意用“朝鲜”的国号代替高丽，不过没有给李成桂封王。第二年，明太祖继续拒绝了李成桂封王的请求。于是李成桂就不断的以“权知朝鲜国事”的称号给明朝上表，百折不挠啊。同时，李成桂为了缓和国内情绪，就将王颛供奉为“国神”。直到明朝的永乐十六年，朱棣才封李成桂的后人为“朝鲜国王”。

　　 为什么是王颛和李成桂哩？先从金角和银角大王说起，这俩人映射了陈理和明升，前面的内容第二次提到的俩独角鬼王就是他们。独角鬼王被天庭给抓了，可没有说给处死。其实在明朝，朱元璋也没有将陈理和明升给杀了，只是废除其帝位，改封为侯爵。所以，他们摇身一变，就成了西游记中的金银角大王。明升，1356年―1393年，是明玉珍的儿子。大夏国最后一个皇帝（开国皇帝明玉珍，是原徐寿辉的部下），继位时才十岁。1366年～1371年在位，其母彭氏幕后主政。1371年，朱元璋派了汤和等人平定蜀地，明升母子投降。于是封明升为归义侯，并赐居京城。

　　 陈理，陈友谅第二个儿子。1363年，陈友谅在鄱阳湖水战中阵亡，手下大将张定边逃跑后，拥立陈理为帝。不到一年，朱元璋亲征大汉，陈理无奈只好投降。因为其才14岁，朱元璋就将陈友谅“攒下”的庞大财产赐予了陈理不少，也将其送至南京定居，封为归德侯。其中明实录还记载了，老朱见到陈友谅生前所用的镂金床，对旁人说，“此宝何其精巧，就能看出陈氏父子穷奢极靡焉，这还不是灭亡之道吗？”于是将其命毁之，并说“富贵不能骄侈，应当节俭寡欲。”

　　 1371年明升来到南京的时候才16岁，陈理早到了几年，可也才21岁。这俩“孩子”因为情况差不多，就格外投缘。而且都相当的有钱，吃喝玩乐总在一起，但是也经常会想念以往的光辉灿烂，便偶尔发些感慨（或许是曾经说过，要是还能再当皇帝多好啊一类的话。那么他俩也就成了意图觊觎明朝江山的第一拨儿人物，在西游记里面是最早想吃“唐僧肉”的妖怪）。时间长了，就传到朱元璋耳朵里了。老朱很仁义就没有将其给宰了，毕竟是孩子么，能够理解一二。可是转念一想老是这么嘀咕来嘀咕去，也不是什么好事儿。干脆，打发你们哥俩还是去高丽吧，顺便还能消除其二人先前部下可能妄想的谋反之心。

　　 1372年，明太祖便将明升和陈理给送到高丽王颛那儿了，随行的还有上面提到的前云南梁王的后裔（老朱的确是个仁义之人，对于汉人固然手下留情，也并没有因为这些蒙古人曾经负隅顽抗就诛杀其后人泄愤）。其实朱元璋让兄弟俩随身带了很多财物，这不，却就便宜人家王颛了。这二人在高丽吃了不少苦，也都是拜王颛所赐。要不说，这个“太上老君”收“金银二童子”的“见面钱”，那是叫个真厉害呀。

　　 就这还不算，王颛手下一个亲元派的大臣，将朱元璋的使者给杀害了一个（当然了，这个不是王颛的本意）。给老朱的汇报却是自杀，那朱元璋肯信啊？臭骂了王颛一顿，但从此两国开始交恶，这明升和陈理兄弟俩的日子就更加不那么好过了。不过幸运的是，好歹还凑合着活下来了，最后都是善终。王颛却是下场异常悲惨，死后极具哀荣。

　　 再注意看原著怎么说的，“正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，走上前扯住三藏马，道，‘和尚那里去？还我宝贝来！’八戒大惊道，‘罢了！这是老妖来讨宝贝了！’行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道，老官儿，那里去？’那老祖急升玉局宝座，九霄空里伫立……”关于太上老君，在前文中都是说的“太上老君”，现在又说“太上李老君”而且“老祖急升玉局宝座”，看来的确是在说此时朝鲜已经取代高丽，李成桂自立为王了。明升在李成桂称王后的第二年去世，陈理应该也是差不多这个时候，却史载不详。

　　 那么在西游记里面的太上老君，肯定是映射了高丽以及后来朝鲜历代君主的。关于高丽（朝鲜）历史悠久，《元史》记载，本箕子所封之地，汉、晋皆为郡县，又扶余别种尝居之，首府平壤……后辟地益广，并古新罗、百济、高句丽三国而为一。其主姓高氏，自初立国至唐乾封初而国亡。至五代时，王建重新立国，迁都松岳，历四百余年。在蒙、元时，高丽开始臣服。后来时有交恶，在忽必烈登基之后，封王倎为高丽国王。

　　 1369年，高丽又成为明朝的藩国。到了西元1392年，李成桂称王，高丽灭亡；同年朱元璋给其国复定为古名“朝鲜”，拉开了李氏王朝的序幕。

　　 那么此时恰好是朱标薨逝，朱允炆被立为皇太孙。没朱棣什么事，朱瞻基还没有出生哩，所以西游记书中此刻的描写，太上李老君只和唐僧及孙悟空真正有所照面。

　　 继续看书，但是此时，猴子又明白了些许道理，认识到了部分事实，产生了点滴的想法，此后付诸了一定的实施。这就让如来更加暴跳如雷，观音也却是眼前闪亮，看到了一条金光大道，前之途钱之路啊。但是太上老君会就此罢手不成？

　　 咦！缥缈同归兜率院，逍遥直上大罗天。安南的平定，标志着朱棣将大明朝的版图扩至最大。毕竟不知此后又有甚事，请听下回还接着胡说。